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假如母亲先死了，他说：“对啊，我说的是父在，母亲先挂啊。”
反正怎么样都找不出错，因为他没有打标点符号。
春秋的刑鼎上当然也没有标点符号，所以，每一句话邓析都可以找出漏洞来，搞得法官大人都不知道怎么判，又觉得邓析说得有道理，于是，每次结案都变成了邓析才是主审的感觉。
久而久之，混出名气后的邓析开始拿这项事做生意了，每当人们发生纠纷总是去请邓析为自己辩论，这样胜算几乎是百分之百的。
刚开始混名气的时候邓析还搞过几起免费的民事诉讼案，后来就开始收费了。
收多少钱打一场官司呢？《吕氏春秋》记载：“与民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。”
大案就送邓析一件衣服，小案子就送条**。
人们发现，只要叫邓析辩护了的案子，保准都是自己赢，于是，送件衣服和**已经不在话下了，而邓析的名气也随之越来越高，高到当初铸刑鼎的子产耳朵里去了。
“我铸刑鼎是为了方便大家熟悉法律不要犯罪，他这样搞，以这个赚钱，不是把我原来的初衷搞没了吗？”
子产有点生气，但想了想，人家说的也有道理啊，而且他在民间很吃香。
最后，子产一拍大脑：“好嘛，他每次都可以在我们的刑法中找出漏洞去帮别人打官司，那么，我们就从他口中的那些漏洞来进行修补，哪里错了修哪里，直到人们再也钻不了法律的空子。”
子产出了一招“黄雀在后”
的计策。
于是，很长一段时间来，郑国的律法一次次更新，邓析就再去研究并找到漏洞，郑国执政者再修补，邓析又去研究其中找破绽，在这个过程中，邓析得到了别人的“诉讼费”
，而郑国也将刑法修缮得更完善了。
这感觉就像，《神雕侠侣》里女侠林朝英不断研究全真教的武功，一步步推敲验算，最终练出了克制全真教武功的“玉女心经”
，而王重阳其实也知道了这些事儿，他默默地把玉女心经也看了一遍，又练出了破解“玉女心经”
的武功来。
对于双方来说都是赢的，因为彼此都刻苦学会了对付的上乘武功。
不过话说回来，当郑国法律一步步完善下来，邓析难以钻到空子，生意也就难做了。
大概就是因为这样，邓析干脆不理郑国那套法律了，他直接将自己多年研究官方法律的漏洞增补、修葺的内容也著成“书”
，拿去大卖给老百姓了。
增补后的法律非常完善，这样一来，老百姓可以更清晰地了解法律的准确性，而邓析也因此又发了一笔财。
邓析所著的法律增补版叫“竹刑”
，因为当初是刻在竹子上的。
后来，子产去世后，郑国的继任执政者驷歂因为觉得自己压不住邓析，命人将他杀了。
想想，本来国家是你执政，结果总有一个人可以挑出你的错误，说你这样不对，那样是错，执政者的颜面何在？拿什么让老百姓信服？所以说，驷歂杀邓析，实在是邓析太挑战他本来就不是那么强大的权威了。
不过，驷歂虽然杀了邓析，却启用了他所著的“竹刑”
，足以证明，他的法律文写得比国家官方的要齐全多了。
如果事情到此为止，邓析倒不是什么无良律师的祖师爷，可《吕氏春秋》记载的一个案子就不得不让人对邓析有点鄙视了，这简直就是现在某些无良无德律师的鼻祖啊。
事情是这样的，郑国的洧水有一次决了堤，发大水淹死了一个有钱人家的一个人。
尸体随着水飘啊飘来到了下游，被下游一个贫穷困难户看见了，捞了起来。
按理说，这种事情在民风淳朴的时候，大家对死者有着相当大的敬畏之心，把尸体物归原主也就是了。
可是现在郑国有法律了，还有邓析长期“狡辩”
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