天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
因此可以说，中国叙事结构的功能单元更多的是整体的事件，单个事件与多个事件的单元就此而形成互补的关系，在时间和空间上都给阅读者强烈的纵深感。
从某种意义上讲，虽然史传可以作为研究中国叙事理论的起点，但中国叙事学并不单纯指记录历史，几乎所有文学现象都可以称为叙事。
依据浦安迪的观点，从文论的角度讲，无论是唐代的刘知远关于历史的文本讨论，还是清初毛宗岗对《三国演义》的批评，还是那些从叙事角度对以往文本评价的直接描述，都颇具中国传统叙事理论的价值与意义。
第三，中西方对于叙事真实和虚构的处理方式不同。
东西方叙事理论都经历了漫长的演变和发展，其早期的叙事学与当代的叙事学都有很大的不同。
鲁晓鹏在《从史实性到虚构性：中国叙事诗学》（RestrutheHistoricalDiscourseofTraditioion）中强调指出，中西方的文化不同，使双方关于历史和小说、事实和虚构、文学真实和想象真实的概念也都是不同的。
他认为，我们可以将西方的“narrative”
这一概念分为“历史叙述”
（historiarrative）和“虚构叙述”
（fiarrative）。
其中，历史叙事偏重于历史事件的表达，虚构叙事是更多的想象力的叠加。
历史小说和虚构的关系，恰在于虚构给历史小说提供了相应的模式去理解一系列的历史事件。
为了对历史有所了解，阅读者需要如同读虚构小说一样在开端、发展、冲突、**及结尾这样的模式中完整地了解一个事件。
在中国，叙事和虚构往往是结合起来进行的，这一点在唐代传奇的写作中体现得十分明显。
对此，顾明栋在《中国小说理论》（eseTheoriesofFi）一书中认为，中国早期的小说以记录事件为主，而随着时代的发展，小说开始在记录大事件的基础上有所虚构。
他给虚构下了一个定义，即虚构作为一种文学类型，是一种关于行为和事件的叙事。
它可能不会有何重要的前瞻性，但是它一定会对生活有所启迪。
它不仅传递信息，也追求娱乐和审美的功能。
虚构所传递的信息并不一定是发生过的，但它是有可能发生的。
虚构完全不会影响阅读者的认知和价值取向。
[234]顾明栋对小说演变的探讨，恰好说明了中国小说的发展从单纯的记言到叙事与虚构、虚实结合的发展脉络。
浦安迪也有与顾明栋类似的看法，他认为中国叙事学可分为讲述真实与虚构两大类型，真实就是客观的描写，而虚构更多是想象。
中国叙事学对待真实和虚构的态度往往是将两者结合起来，即虚实结合，真假结合。
它追求的是一种更广泛的美学范畴，是具体和抽象的结合。
中国的批评家强调的是艺术的多元共生，而不是一元性。
例如，金圣叹在谈论中国叙事学中的真实和虚构问题时指出，与“因文生事”
相比，他更推崇“以文运事”
，因为他追求的是打破具体和抽象的界限，从而达到一种浑融的境界。
浑融的境界一直是中国文学创作想要达到的情景相生、意味无穷的最高境界。
[235]
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！