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为官者，大多以奸相示人，所以尽管有所得利，但很不如意。
因为他往往会被别人轻视，就算做官做得再大也没意思，乃至丧失做人的机会。
不为人敬重自然让人小看。
这样的人官尽管做得好，但为人失败。
官场险恶，要想做官何其难也。
唐宋时期文人墨客，初涉官场，都不甚如意。
因为他们要想官位久之，必然要撕破做人的面孔，可这怎能让那些一心要脸面的人受得了？李白为官不几年被贬了，苏轼的官做得很大，但为了脸面被流放了。
这都显示他们做官的失败与做人的成功。
做人与做官两者不可兼得么？非也！
曾国藩就将为官与做人结合起来，且在官场称雄，为人也深得朝野敬重。
曾国藩青年时曾在书房里暗中写了八个字作自勉：“不为圣人，便为禽兽。”
他将杨朱的“为我”
思想发挥得淋漓尽致，事事九柔一刚，每每黑心而白面，人不知其底，虽见他有禽兽行，但面子上冠冕堂皇，便以圣人称之。
敬是钓鱼的诱饵
先敬再夺，便师出有名。
曾国藩在给李鸿章的信中说：“敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢疏忽。
凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。
常常以敬为事，则长履大任，洪福无量也！”
敬不仅是传统礼教伦理观念，更是一种手段，一种以心取利的手段。
敬是钓鱼的诱饵，是借敬重对方来迷惑对手，软化对方，迎得信任，把握做事的主动权。
所以敬人者可以从中取利，被敬者往往吃亏上当。
如果你明白去尊敬人，那么往往赚大了。
如果你忽然被某某人敬，则要小心为妙。
有的敬软中带硬，在合作中露出一种刚劲。
所谓“敬酒不吃吃罚酒”
即是。
所以千万不要把敬当作敬，需知敬往往是罚的前奏。
就怕自己没有一把猛火
猛火沸汤，猛进得功名。
曾国藩在入京会试之前，足迹未出过湖南，那时正如他自己所说的：“日与庸鄙者相处，全无所闻”
，每日只是作些八股试帖，以猎取功名。
进京以后，曾国藩才知道有所谓经学以及经世之学。
曾国藩称“予思朱子言：‘为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温’，予生平功夫，全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，而用功，亦不过优游玩素已耳。
如未沸之汤，递用慢火温之，将越煮越不熟矣。”
经此参悟痛醒，曾国藩始知做人要猛进！
猛火能沸汤，猛进才能得功名。
不怕自己不强，就怕自己没有一把猛火。
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