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然遇同志者，未尝不熙怡自适也”
。
菖蒲便是“同志者”
。
眼前浮现一句曾文正的诗：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”
回顾冬心一生，是很擅长“自适”
的，不啻是一种智慧。
乾隆元年（1736年），他被推荐应博学鸿词科，但进京后未仕而返。
面对失败，他脑袋很灵光，迅速转变思路。
他不再耽着仕途，计划起一种适意舒心的日子。
自三十岁开始出游，四十年间“渡扬子，过淮阴，历齐、鲁、燕、赵，而观帝京。
自帝京而趋嵩、洛，之晋，之秦，之粤，之闽，达彭蠡，遵鄂渚，泛衡湘，漓江间”
，足迹半天下，涵养性灵，浩**胸襟。
冬心最聪明的，是没受委屈，一生做他自己。
皇帝、江山、时局，不闻也不问。
不在俗世的泥潭里纠缠，主动保持了高冷的寂寞，不让性灵压抑和泯灭。
只以天真面对自然，因此有了很多妙悟。
他不拾人牙慧一字，另辟蹊径，不落窠臼，在自己独特的艺术天地间潇洒阔步。
冬心有时“岁得千金，亦随手散去”
。
在困苦时不得不依赖贩古董、抄佛经，甚至刻砚来增加收入。
也曾托袁枚，求写彩灯。
汪曾祺有小说《金冬心》，把冬心先生塑造成了一个谄媚盐商、聪明狡黠的“斯文走狗”
形象，让我一时间难以接受。
我还是愿意用他的自述来作为文章的尾声：
他在《冬心先生画佛题记》中说：“予自先室捐逝，洁身独处，畜一痖妾，又复遣去。
今客游广陵，寄食僧厨，积岁清斋，日日以菜羹作供，其中滋味亦觉不薄。
写经之暇，画佛为事，七十衰翁，非求福禔，但愿享此太平，饱看江南诸寺门前山色耳！”
冬心先生一世，生于天堂，逝于佛舍；不生荆棘之中，不老户牖之下。
没享什么福，滋味却比旁人浓。
种种不俗境界，或许是面对着竹、梅、菖蒲诸君，还有门前的朴素山色所完成的修行。
冬心当然称不上是个伟大的画家。
伟大的人已经够多了，冬心却只有一个。
非佛非仙人出奇。
这样的人，做梦都想见一见。
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