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央金拉姆和我正好相反，她就喜欢喧闹的地方，景点里人越多她越兴奋，要是带个上百人的大团，她甚至会激动得忘记说汉语。
好在她知道我有这个毛病，从来不强求我帮忙当临时导游。
我和她能保持这么多年的兄妹情谊，就因为她总是在我忍受得了的范围内折磨我。
这一点，她和明珠又不同，明珠总是在挑战我的忍受极限。
“这里就是西藏以前的政教权力中心吗？”
踏着凹凸不平、不知道被多少朝圣者踩过的古老石级，鲍勃问我。
经过一夜促膝长谈，我们早已经没有了刚见面时候的陌生感。
但面对这么弱智的问题，我除了故意不理睬他、一直往前走，似乎别无选择。
他大概也知道我不会回答，就没再追问，只是左顾右盼地跟在我身后。
用预约票换了门票，付了参观费，我这才对他说：“跟个旅行团，你想知道什么，都有导游给你讲。
你出来给我打电话。”
鲍勃摸摸他的山羊胡子，问：“你为什么不进去？”
我说：“等你出来的时候，要是还不知道，再问吧。”
我转身刚要走，听到身后有导游说：“请不要拍照。”
扭头一看，被警告的居然是鲍勃，这家伙明目张胆地举着相机。
我远远地高声责问他：“你存心的是吧？从大不列颠跑这么老远来，还不知道哪些地方不能拍照？”
隔着高高矮矮、似乎都急不可耐地要走进这个闻名天下的圣殿的人们，鲍勃对我做了个“OK”
的手势，笑了笑，收起相机，跟着导游进去了。
4
也许扎西巴杂曾经见过的布达拉宫已经是永远的历史，但金顶封闭了，帕巴拉康和曲杰竹普不让进了，布达拉宫会不会也有那么一天呢？或者我们是幸运的，可以凭借买票的钱就能进入这看上去十分庄严的宫殿，而我们之前和我们之后的更多人，却没有任何机会从这里进出。
但进出这里又意味着什么呢？对我而言，最适合的瞻仰布达拉宫的方式，就是远远地望她。
天空上飘着白云，天空很蓝，白云很白，蓝天白云下的布达拉红宫鲜亮得像簇新的一样，让我想起那个在这里没有位置的六世达赖喇嘛，会不会正是这个颜色激活了他内心的热情和对爱情的向往呢？当然不是，我知道的，但我还是要这样想，至少是这个颜色成就了人们心里的仓央嘉措。
我不愿意。
我不期待。
但是，我知道。
虽然拉萨有我的家，虽然每次回来或是离开都有不同的原因，但我这次回拉萨，的确就是为了一个人。
那个人在当年的情人节写了一篇千字小文，题为《做仓央嘉措的小情人》，发在校刊上。
除了我，没有人注意那篇小文，大家在被迫学习了某位网络名人《嫁人就嫁猪八戒》之类的锦绣文章后，都已经习惯不通过文字来相互了解了。
在看到校刊上的文章之前，我也一样。
但做仓央嘉措的情人与做猪八戒的老婆，显然没有可比性，因此，那篇文章的作者就此住进了我的心里，直到某一天，我告诉她，“我爱上你了”
，她却对我说，“我知道仓央嘉措是西藏人，但也知道并不是所有西藏人都是仓央嘉措。
哥哥，你也得明白这个道理。”
在这个通讯业像在疯狗前面窜一样的时代，我们的对话以近似于12级台风的强度，只半夜间就抢占了全国各个大学的秘密花园，被篡改成了N个版本，比如，我知道“北京人”
是北京人，但也知道并不是所有北京人都是“北京人”
。
哥哥，你也得明白这个道理。
我知道柳下惠是山东人，但也知道并不是所有山东人都是柳下惠。
哥哥，你也得明白这个道理；我知道黄金荣是上海人，但也知道并不是所有上海人都是黄金荣。
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