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她穿着白色的裙子，一身都是白色的，像才从雪山上下来一样，喊叫着。
我听不懂她叫的什么，我想那些马来成都的次数多，它们能听懂吧？特别是洛桑活佛的马，并没有被惊吓的样子，却嘶叫着仰起前蹄，像是要站起来和谁打招呼。
后来，洛桑活佛身上珍贵的格桑花玉，就跑到太太身上去了。
我第一眼在太太胸前看到那朵格桑花的时候，是在从成都回官寨的路上，我简直觉得天都快要塌下来了。
我不明白好好的一朵格桑花，为什么从洛桑活佛身上一跑到太太的身上，就只剩下半朵了。
我觉得这是很不吉祥的事情，会给我们整个官寨带来灾祸。”
“老爷把太太叫格桑梅朵。”
扎西巴杂最爱重复这句话，让人听起来有两种截然不同的感觉：一种感觉是太太很美丽，就像格桑花一样让人喜爱；另一种感觉是太太让人不能忍受，怎么可以糟蹋格桑梅朵这样的好名字！
我以前听扎西巴杂这样说，没有在意，可在从拉萨到康定这样特殊的旅程中，再听到他这样说，我心里很不舒服：毕竟那是我的嫫拉呀！
而有了不舒服的感觉之后，我才发现，真是血浓于水，无论时光的流水怎样冲刷，血脉里的亲情总是割不断的。
“洛桑活佛的格桑花是怎么跑到太太身上去的呢？这个问题，我到现在都没想明白。
我们的马队只是停留了很短一小会儿，我走在后面，还没有停下来呢，只是那会儿走得慢。
不过我们走后，我看到老爷安排人跟在了太太身后。”
扎西巴杂的这段话，不足一百字，却能够给人巨大的想像空间。
我后来为此设计了无数个场景，其中有一个，让我稍微有些满意——
到了成都，巴桑土司处理完货物，就去见了杨将军。
具体是在哪里见的，扎西巴杂说，他不知道，只记得是个大花园一样的地方，来来往往的全是贵客，不仅有汉地的，还有西康地界上的头面人物。
而那位花老板，听县长大人说起来，好像仙女一样，可走到近处认真看，却并不好看，只是妖娆，缠在杨将军身上，像没有根的草绳子一样。
这位杨将军之前一直驻扎在一个富庶的川北小城，不知道因为什么原因要去西康——当然那是军事机密，扎西巴杂说，像他这样的人是永远不可能知道的。
就像他在拉萨生活了很多年后，每次一见到“嗷嗷”
叫的车，都会赶紧退到路边，充满敬意地给横冲直撞的红车白车行注目礼，即使有一次亲眼看见那车因为开得太快，翻到路边的河沟里，青皮的瓜果滚出车厢浮在水面上，他还是一脸真诚地问：“那些东西灭起火来，比水厉害吗？”
但我却知道他们是在哪里见面的。
只是我不好给扎西巴杂说——我一直怀疑扎西巴杂是知道帘官公所的花老板的。
几十年后，我也不过在成都读过几年书，却对花老板的故事耳熟能详。
那个时代，在川康线上跑的人，谁又会不知道帘官公所的花老板，这个成都近代史上最出名的交际花呢？
花老板原是个唱戏的，家在武汉，因为打仗，三十岁左右从武汉沿长江到了重庆。
她在重庆的时候，还只是一个平常的烟花女子，因为年龄大，姿色又很一般，香榻上便有些冷清。
但她既然能由戏而妓，自然也不是平常女子，至少会背诵几篇戏本，说得出“卖油郎独占花魁”
、“杜十娘怒沉百宝箱”
之类的段子，及至到了成都这种因为薛涛的关系、风月与风雅没有明显界限的城市，去了两趟浣花溪，又有了薛涛当年写过“双栖绿池上，朝暮共飞还；更忙将趋日，同心莲叶间”
之后的顿悟，终于也看清楚自己的处境和身份，明白艳名是虚名，才名是虚名，觥筹交错，**都是假的，唯一真实的是——她是一个妓女，需要依靠别人的慈悲怜悯才可以立足于世。
既然有了阅人无数、见多识广的基础，花老板从此人情练达、世事洞明，自己没有姿色，却靠着能发现人才、输送人才的本领，攀上一位嗜好年轻女学生的军界要人，背靠大树好乘凉，摇身一变，由“小商贩”
晋身为“大老板”
，日子过得比薛校书风光多了，帘官公所更是被她布置得美轮美奂、曲径通幽、假山鱼池、花木摇曳，和那浣花溪自然不可同日而语。
每个城市的背后，都另有一部“方志”
以外的历史，里面装着这个城市的达官贵人从庙堂上转身之后所接触的人和事——比如花老板这样的人，帘官公所里发生的事。
那些达官贵人褪下冠冕堂皇的面具后，会是一副什么样的嘴脸，只有在这样的地方才能看见。
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