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夫武定祸乱，文致太平，悉是道也。”
深加礼貌，命二人为谘议，祖干以亲老辞归。
李文忠守处州，特加敬礼，恒称之为师。
祖干事亲孝，父母皆八十余而终。
家贫不能葬，乡里共为营办，悲哀三年如一日。
有司以闻，命表其所居曰纯孝坊，学者称为纯孝先生。
叶仪，字景翰，金华人。
受业于许谦，谦诲之曰：“学者必以五性人伦为本，以开明心术、变化气质为先。”
仪朝夕惕厉，研究奥旨。
已而授徒讲学，士争趋之。
其语学者曰：“圣贤言行，尽于《六经》、《四书》，其微词奥义，则近代先儒之说备矣。
由其言以求其心，涵泳从容，久自得之，不可先立己意，而妄有是非也。”
太祖克婺州，召见，授为谘议，以老病辞。
已而知府王宗显聘仪及宋濂为《五经》师，非久亦辞归，隐居养亲。
所著有《南阳杂藁》。
吴沉称其理明识精，一介不苟。
安贫乐道，守死不变。
门人何寿朋，字德龄，亦金华人。
穷经守志，不妄干人。
洪武初，举孝廉，以二亲俱老辞。
父殁，舍所居宅易地以葬。
学者因其自号，称曰归全先生。
同邑汪与立，字师道，祖干门人。
其德行与寿朋齐名而文学为优。
隐居教授，以高寿终。
谢应芳，字子兰，武进人也。
自幼笃志好学，潜心性理，以道义名节自励。
元至正初，隐白鹤溪上。
构小室，颜曰“龟巢”
，因以为号。
郡辟教乡校子弟，先质后文，诸生皆循循雅饬。
疾异端惑世，尝辑圣贤格言、古今明鉴为《辨惑编》。
有举为三衢书院山长者，不就。
及天下兵起，避地吴中，吴人争延致为弟子师。
久之，江南底定，始来归，年逾七十矣。
徙居芳茂山，一室萧然，晏如也。
有司征修郡志，强起赴之。
年益高，学行益劭。
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