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他对美国为代表的西方文化是崇拜得五体投地的。
而对中国文化则持基本否定的态度。
他说：“我主张全盘的西化，一心一意地走上世界化的路。”
不久，他的“全盘西化”
论受到中外有识之士的严厉批评，正如他自己所说的：“受了不少的批评，引起了不少的辩论，感到‘全盘’二字有语病，胡又改为‘充分世界化’”
。
不管胡适如何变改文字，但其根本精神是一样的，即胡博士拜倒在西方文明的脚下，大搞民族虚无主义的精神是不变的。
陶行知反对“全盘西化”
论，他认为中国文化教育有很多精华，西方文化教育也有很多毛病，“全盘西化”
不适合中国国情，什么都模仿外国，抄袭西方，“仪型他国”
，以致样样都“欧化”
、“美化”
，是“洋八股”
，害了“外国病”
，其结果必定丢掉了中华民族固有的优秀传统，“害国害民”
，变成殖民地的洋奴才。
在国人猛烈批评之下，胡适博士不思悔改，仍然坚持“全盘西化”
的观点。
1937年四月间，胡适写诗述志，其《秋柳》诗云：“但见萧萧万叶摧，尚余垂柳拂人来。
西风莫笑长条弱，待向西风舞一回。”
胡博士在习习“西风”
面前，醺醉狂舞，得意忘形，这是“全盘西化”
观的形象表述和自我写照。
陶行知立即写了《秋柳答》诗予以驳斥，其诗云：“这是先生自写照，诬我献舞亦奇哉！
君不见吾鞭但一指，任尔东风西风都滚开。”
[25]明明是胡适的面对“西风”
陶醉狂舞，反而别有用心地诬蔑陶行知等人“献舞”
“西风”
，这就激起了陶行知的无比愤怒。
他把神“鞭”
“一指”
，喝令“东风西风都滚开”
！
这是对胡适“全盘西化”
和崇洋媚外文化心态的有力“鞭”
挞和痛快的唾骂。
“中国文化本位论”
，张君劢曾提倡过。
他与熊十力、梁漱溟等提倡新儒学之时，就主张“采西方学之长”
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