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[2]1946年7月,民主运动领袖李公朴、闻一多相继遭暗杀,陶行知也被列入黑名单。
周恩来派陈家康去报警:“要提防无声手枪呵!”
陶行知无所畏惧,斩钉截铁地说:“我等着第三枪!”
他给育才师生写信:“我提议为民主死一个就要加紧感召一万个人来顶补,这样死了一百个就是一百万人,死了一千个就是一千万人。”
[3]感召无数民主战士继起斗争,这封信寄出八天后,陶行知猝发脑溢血不治身亡,被誉为“民主之魂”
。
二、陶行知民主主张的基本内涵
陶行知是一位讴歌民主、追求自由的伟大思想家,他深知底层社会的疾苦。
在美留学期间亲身体察到美国民主,更对民主学理有深入探究。
主张“真正的民主必须包含:一、政治民主;二、经济民主;三、文化民主;四、社会民主;五、国际民主”
[4]。
五大民主学说凸显出其思想鲜明的个性特征。
他关于民主的独特主张对解决中国问题更具针对性。
(一)民主是中国的救命仙丹
他认定“无民主,中国人民即无法前进”
[5]。
认为民主对中国有双重的作用:其一,民主好比是政治的盘尼西林,肃清一切中国病;其二,民主又好比是精神维他命,给我们新的力量,来创造一个自由独立进步的新中国和一个富足平等幸福的新世界。
“中国每一个人都要学习民主,为实现民主而努力”
。
陶行知所理解的民主,通俗地说就是“大家有份”
。
在倒霉的时候是“有祸同当”
,在幸运的时候是“有福大家享”
,在平常的时候“大家的事大家谈,大家想,大家干”
[6]。
“中国好比是一个大公司,老百姓都是老板”
[7]。
批驳了两种阻挡民主的借口,一是老百姓没文化不能民主;二是贫穷不能民主,认为“老百姓要做:自己的主人,国家的主人,世界的主人”
[8]。
(二)民主意味着自由和解放
民主的最终目的是人的解放。
是人的情感解放、思想解放、创造力的解放、个性解放。
民主政治所起的变化是很大的。
例如承认个人尊严,便不能随便侵犯别人的基本自由;采用协商批评之方法便须放弃“我即是”
,“朕即真理”
;要使人了解你,同时又要使你了解人,便须放弃“民可使由之,不可使知之”
,又必须虚心下问,集思广益;实行共同创造,便须放弃少数人包办之倾向。
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