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[9]他同时指出：“民主也不是绝对的自由。
民主有民主的纪律，与专制的纪律不同。
专制纪律是盲从。
民主纪律是自觉的，集体的，不但要人服从纪律，还要人懂得为什么。”
[10]
陶行知认为民主不会自然来到，而是要争取，他说：“我们肯为民主死，真民主就会到来，而中华民族也一定可以活到万万年。”
他认定“和平与民主不可分，我们要和平的民主，民主的和平”
；鼓励师生“立大志，做大事，只为民主拼命争”
；自励“民主第一，人民未抬头，我不息！”
（三）过民主生活以学民主
陶行知认为：“民主是一种新的生活方式……我们必须在民主的新生活中学习民主，不但老百姓要学习民主，大大小小的领袖们都得学习民主。”
[11]要过民主生活以学民主。
他批驳“有人说人民不会民主，不可给他民主。
也有人说人民不会自由，不可给他自由。
等于说张三不会游水，不可让他下水。
也等于说李四不会骑马，不可让他上马”
[12]。
陶行知“深信‘公开’（publicity）是打破一切黑幕的唯一武器”
[13]。
他主张媒体向人民做真实的报道，每个新闻从业人员要“跟人民学习”
，“代人民呼号”
；“访的是大众的心事，写的是大众的诗文，说的是大众的话语，介绍的是大众的学问，讨论的是大众的生活、工作、斗争”
[14]。
主张“无论政府、人民都要受法律的拘束，都要得到法律的保护。
这就叫作法治。
我们要维持这种制度，必须人人具有法治的精神”
[15]。
陶行知认为：“儿童的生活，是一面社会的镜子。”
“一个国家的政治经济是不是民主的，用不着争论，只需拿这一面镜子照一照，就明白了。
因为儿童真是人微言轻，政治经济在儿童身上的反映是最彻底而难以隐瞒的。”
[16]
（四）要根据真正的民意治理国家
陶行知主张：“我们要创造的民主，民主的创造。
我们不要庸俗的、形式的、空谈的民主，也不要太看重个人的、英雄的、少数人的创造。
一方面，我们要用创造的生活来充实民主内容；又一方面，要用民主来解放大多数人的创造力，把创造力发挥到最高峰。”
[17]他断定“创造的民主是动员全体的创造力，使每个人的创造力得到均等的机会，充分的发挥，并且发挥到最高峰”
。
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