天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
的思想，“可谓试验精神之窍要矣”
；而“致知在格物”
，如“格物”
得法就是试验主义方法。
陶行知说：“夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧”
。
教育试验则“既能塞陈旧之道，复能开常新之源……发古人之所未发，明今人之所未明”
。
他呼吁“全国学者，苟能尽刷其依赖天工、沿袭陈法、仪型外国、率任己意、偶而尝试之旧习，一致以试验为主，则施之教育而教育新，施之万事而万事新，未始非新国新民之大计也。”
[4]这一思想是“五四”
新文化运动科学精神的反映，是教育科学化的追求。
“五四”
时期是我国教育学开始从传统学说向近代的科学化转变的重要时期。
陶行知不但介绍了西方教育科学研究方法，并且此后逐步深入地亲自参加探索中国教育的改革实践，调查统计、实验研究，为中国教育的发展做出了重要贡献。
那么，什么叫“新教育”
呢？他说“新”
教育包含“自新”
、“常新”
、“全新”
三层意思。
一要“自新”
。
中国新教育当然要借鉴外国的经验。
但他说：“我们中国的教育，倘若忽而学日本，忽而学德国，忽而学法国、美国，那是终究是无所适从。
所以新学的第一个意义要‘自新’。”
[5]此后，他强调要从中国的国情出发，要以适合中国的实际要求来创新。
这是陶行知教育理论与实践的发展的一个鲜明特色。
后来他在自编教育文选《中国教育改造》的《自序》中说：“凡是为外国教育制度拉东洋车的文字一概删除不留，所留的都是我所体验出来的。”
[6]就是主张探求中国教育的“自新”
。
“新”
教育第二个意义是“常新”
，因为“今日新的事，到了明日未必新；明日新的事，到了后日又未必新”
，教育就需要相应的进步与发展，适应新的情况的需要。
第三是“全新”
，他说新教育“不单是属于形式方面的，还要有精神上的新”
，即内容与形式一致的新的教育。
他论述了教育目的、方法、课程、教师、学生都要革新，办成新的学校，全新的教育。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！