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四
生活教育理论面临新的时期，新的使命，需要做新的探索。
生活教育理论经历了一个漫长的发展过程，陶行知来不及对它进行系统总结，而寄望于后人的研究与发展。
我们今天没有理由把它看成凝固不变、尽善尽美的东西。
时代在前进，理论也应发展。
与时俱进是生活教育的本性，墨守成规不是生活教育的精神。
陶行知生活教育理论的全民教育、全面教育、终身教育思想，是符合现代世界教育改革潮流的。
但是，20世纪末叶的世界不仅在科技上大发展，教育理论也更趋丰富了。
面对新情况，生活教育理论的内容与形式，都有一个自我完善、不断更新的课题。
在当前，要重新认识生活教育理论，弄清它的实质是融教育改革、社会改革与人的全面发展于一体，完善它的理论体系，把生活教育区分为自发与自觉两种类型，从而提高生活教育的自觉性，化被动为主动；同时建构生活教育的实践体系。
陶行知倡导生活教育运动，提出生活教育理论，一直着眼于中国社会改革与人民生活的进步，以及民族文化素质的提高。
他是以“捧着一颗心来，不带半根草去”
的崇高的爱国心与社会责任感从事教育事业的。
他渴望通过生活教育，唤醒国人，来克服当时严重的民族危机、人口危机、经济危机、教育危机，为祖国的新生、教育的普及寻找出路。
他自己则为民主的中国、科学的中国、富强的中国、社会主义的中国的建立而鞠躬尽瘁，死而后已。
今天，几代人为之浴血奋斗的新的社会主义制度已经建立，中国人民已从被奴役、受压迫的困境中站立起来，成为国家的主人。
但社会的改革、创新是一个艰巨而迫切的长期任务。
今天，我们实施生活教育，必须要有陶行知那样的爱国心，那样的气魄、抱负与乐观精神，那样的百折不挠的毅力，需要千千万万个现代的陶行知共同努力。
生活教育理论的力量来自实践，来自集体的创造。
目前，各地的教改试验蓬勃开展，如农科教的三位一体，普通教育、职业教育、成人教育三教统筹，教育与经济双向协调、对应服务机制的尝试等，这些都在不同层次上体现了生活教育理论的方向。
然而，都还只是起步，更高层次的整体试验，不能只局限于教育与经济，应着眼于社会的全面进步、人的全面发展、人与社会、自然的全面协调，即建设“合理的人生”
，需要多层面、多类型、多系统地立体地加以设计，才能真正使教育与经济、文化、政治建设、社会进步，成为一个有机整体，达到教育兴乡、兴县、兴省与兴国的目的，实现教育的普及，促进文化的发达、科技的发展、经济的繁荣、环境的美化、生态的优化、整个国家民族现代化和社会的全面进步。
生活教育理论既要求教育服务于当前，又不局限于当前；既重视生活、实践，也重视理论、科学。
任何简单化的理解，都只能阻碍生活教育的健康发展。
它应成为具有远见卓识的开拓性的教育理论。
这一理论博大精深，潜力无穷，任重道远，前程无限！
第三篇生活教育理论的基本思想及其价值判断
本篇旨在对生活教育理论做一总体论述，包括对它的基本思想、主要特点，以及作为一种独立的现代的科学的教育学说的价值判断。
第十一章生活教育理论的基本思想及其主要特点
一、生活教育理论的基本思想
生活教育有丰富的内涵与广袤的外延，因此不能对生活教育思想下简单的定义。
生活教育的基本思想，是在反对封建传统教育的基础上形成起来的。
陶行知认为中国几千年的传统教育思想在进入20世纪初后，已到了穷途末路，必须来一个脱胎换骨，另辟蹊径，才能使教育走出低谷，有一个光明的前途。
生活教育理论的基本思想，也是在反对盲目搬运外国洋化教育的基础上发展起来的。
陶行知认为靠做洋车夫，靠贩洋货来解救中国教育的危机是万万办不到的，中国只有走适合国情的自己的道路，“要在中国土壤中产生适合中国向前发展的教育”
。
生活教育就是建立在中国土壤中，“安根在环境里，吸收环境的肥料、空气、阳光，化作自己的生命”
，[8]而又不断吸收世界现代科学的养料，为人民所需要的新教育。
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