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生活教育是普及教育、大众教育，是要使广大工人、农民、贫民，千千万万无钱进学校，无权受教育的人及其子女拥有受教育的权利与机会并享受终身教育。
生活教育要在实际生活中产生力量，它能适应环境，又能改造环境。
“适应社会发展需要，又能改造社会，推动社会前进。
改造社会不是短期的事，因此，生活教育运动是一个历史性运动”
。
[9]这个历史性的运动，在发展中必然有其阶段性：“生活教育在普及教育运动上逐渐走上与半封建半殖民地的中国社会结构的政治需求相配合。”
[10]这是生活教育与反帝反封建斗争结合，成为民族民主革命的武器；而当人民革命取得胜利，建立起新型的人民当家做主的社会主义国家以后，生活教育就成为稳定社会主义秩序、社会主义建设与改革发展生产力的武器。
从这个意义上来说，生活教育具有两重特性：一是它的教育学的特性，二是它的社会学的特性，这是两个互为依托、互相联系的特性。
第一，生活教育理论作为教育学说，它是以实践为中心，以人民为主体，以创造为动力，为社会现代化服务的科学的全民教育、终身教育、全面教育学说。
“它是认定生活即教育，从而主张教育必须通过生活来实现，来施行，以求生活之向上与提高的一种教育理论和学说。”
[11]与脱离实际、脱离生活、脱离群众的封建传统教育思想有根本区别。
第二，生活教育理论作为社会改革学说，它是以启发人的觉悟，培养“生活能力”
为基本手段，以实现民族解放、大众解放、人类解放、社会进步为目标的思想体系。
它是有很大的灵活性，既适用于发展中国家与地区，也适用于现代化程度较高的发达国家；不仅适用于和平发展时期，也适用于革命斗争时期；不仅适用于社会革命胜利以前，更适用于社会革命胜利之后的社会主义建设时期。
这两个特性不可分离地统一在生活教育之中。
因而，生活教育既是社会发展战略，又是科学的大教育理论。
只有当我们如此去把握生活教育的特性，才能“进一步去探求生活的底蕴、矛盾，探求各种各样生活之相互影响与约束，探求这一生活与那一生活之历史的联系，则我们不会犯‘在教育言教育’的老毛病，我们便可以从生活之各方面把握住特定空间与时间之教育任务。”
[12]
二、生活教育理论的特点
（一）陶行知关于生活教育理论的特征的阐述
在国难教育时期，陶行知在《生活教育》第三卷第一期上发表了《国难教育方案之特质》，指出它与别的教育的五点不同：
1.国难教育“只有一个目的，这个目的就是保卫中华民国领土主权之完整以争取中华民族之自由平等”
。
“教育没有独立之生命，它是以民族的生命为生命。”
“唯有以民族的生命为生命的教育，才算是我们的教育。
国难教育是要救人救民族之命，则教育之命自然而然的得救了。”
2.它是大众的。
“民族之命非‘小众’所能救。
国难教育的任务，是唤醒大众组织起来救国。
教育大众是当前的国难教育之第一件大事。”
“不许大众救国的教育，乃是亡国的教育，而不是救国的教育。”
3.它有三方面的联系。
“一是内部的联系，一切科目活动都以解决国难为中心而取得联系。
二是组织的联系，各界各团体都以救亡工作为中心而取得联系。
三是历史的联系。
把现在中国民族解放运动与历史的教训密切地联系起来，这样整个中华民国就成了我们的伟大学校。”
4.它是对流的。
比如烧水，冷水重而往下沉，热水轻而往上浮，这叫作对流。
经过一些时间的对流，水就自然地沸起来了。
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