天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
它也是在中国共产党建立以后，中国工农群众运动迅速高涨、新民主主义革命深入发展的产物。
陶行知从美国留学回来，正当国内新文化运动方兴未艾。
进步知识界高举民主、科学的大旗向着封建的腐朽思想猛烈开火。
陶行知热情地投入了反封建的行列。
开始着手他的三件大事：一是反传统教育（指以死读书为特征的封建教育思想与方法），二是反对洋化教育（指不顾国情地搬用外国办学方法），三是在反对这两种教育中开出一条大道来，创立人民大众的争取自由解放的教育理论与方法。
[14]
当时的中国教育，虽然经过清末民初的废科举、兴学校，学习美、英、法、德、日等国的教育思想，在不少志士的努力下，有了一些进步，但从全国来看，仍然是满目凄凉，文盲遍地。
占人口百分之八十以上的农民及其子女被排斥在学校大门之外，半封建半殖民地的教育制度的性质并未改变，正如陶行知说的“新学办了三十年，依然换汤不换药，卖尽力气，不过把‘老八股’变成了‘洋八股’罢了”
。
[15]陶行知说的“老八股”
与“洋八股”
，就是指的带有封建性与买办性，脱离中国广大人民需要和利益的教育制度与思想。
“‘老八股’与民众无关，‘洋八股’依然与民众生活无关”
，它们的通病是把教育向“死胡同”
里拉，不是要人们“来学‘生’，偏偏要他们来学‘死’”
，他认为“中国教育已到绝境”
[16]。
早在“五四”
前夕，他就立志改革中国的传统教育，“欲求常新之道必先有去旧之方”
，他明确指出要去“五旧”
：“依赖天工”
、“沿袭陈法”
、“率任己意”
、“仪型他国”
、“偶尔试验”
。
所谓“依赖天工”
，就是“成败利钝，皆委于气数”
的宿命论，如果不去掉这种听天由命的思想，就不能振奋民族精神，国家永远不能立于世界强国之林，而人民始终脱不掉“东亚病夫”
的耻辱之名，他要求培养“役物而不为物所役，制天而不为天所制”
的具有无畏精神的改造世界的强者。
“沿袭陈法”
，是“彼泥古之人以仍旧贯为能事。
行一事，措一词，必求先例，有例可授，虽害不问，无例可援，虽善不行”
，这种因循守旧、复古倒退正是旧教育的主要症结。
而“仪型他国”
，正是指风靡一时的欧洲中心论的民族虚无主义，不顾国情，不辨外国东西是否陈旧过时、是否适用而一味照搬照抄的“全盘西化”
论。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！