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，这和陶行知有什么联系？假如“四人帮”
篡改或利用陶行知的话，这也只能由“四人帮”
负责。
须养本、王思清两先生说：“在老解放区和全国解放后的最初年代，教育战线上思想混乱，那时有不少师范学校的教育课程，一度讲授的是‘生活教育’的内容和体系。”
这里，我想起了徐老特立一九四二年三月十五日在《解放日报》的《代论》中的一段话：“自好新喜异者看来，生活即教育的理论和实际，都值不得我们的推重。
因为生活即教育，不过是美国实利主义的教育，是杜威的再版。
‘这种估计，只有离开中国的实际和离开边区的实际而泛论学理，或者片面的真理。
如果把生活即教育看为对中国的病症下药，那么就值得我们特别尊重该社（指生活教育社——引者）的实际精神和革命精神。
因为中国不独国民党的复古教育离开生活太远，而我们的教条主义和党八股，其理论及原则既非从综合实际的经验得来，教育的目的也只是为教育而教育，为学习而学习，没有针对我们的需要和可能的条件，换一句话说，就是与我们的生活无关，工作无关，学非所用，用无所学，无目的的学习，无计划的学习，过去存在，现在还存在……生活教育是以生活为教育的目的，所以它的教育不是无的放矢。
生活即教育是要从综合人类历史的经验而得出教育的原理，所以它不是从冥想中产生出来。”
我们认为，这不是“思想混乱”
，而是说得何等好啊！
党的三中全会公报在高度评价关于实践是检验真理的唯一标准时指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”
不是正如徐老所指出的，“生活教育”
是“对中国的病症（即我们的教条主义者和党八股——引者）下药”
吗？不是也正如徐老所指出的，说“生活教育”
是杜威的再版，这种估计，只有离开中国的实际……而泛论学理，或者片面的真理吗？在打倒“四人帮”
恢复毛泽东思想的本来面目之后。
我们不能再搞这样的“泛论学理”
了。
现在陶行知给人民留下了一份珍贵的教育遗产。
陶行知所要求的“生活教育”
，是“和谐的教育”
。
“和谐教育”
思想是全面发展的教育思想。
陶行知在严峻的白色恐怖下，能培养出这么多的革命人才，他的经验，难道不值得我们研究吗？在我们为实现社会主义现代化而努力奋斗的今天，我们教育工作者要以马列主义、毛泽东思想为指针，总结新中国成立后十七年的战绩，总结打倒“四人帮”
后的成绩，总结新中国成立后三十年的经验教训，也要吸收古今中外对我们有用的教育遗产，包括接受陶行知的珍贵的人民教育的遗产，为搞好社会主义教育而努力奋斗。
[1]原载《教育研究》，1980年第6期。
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