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他的目的是“工以养生”
，“学以明生”
，“团以保生”
。
（《普及大众的教育》）“说得更清楚些是：以大众的工作减少大众的生命，以大众的科学明了大众的生命，以大众的团体的力量保证大众的生命。”
（《普及什么教育》）。
“工以养生”
，对劳动人民说来，他们从来就是以自己的劳动来养活自己的。
在当时对他们来提倡劳动，无异于要他们安于被剥削的地位。
正如资本家和地主对工人农民说：劳动是好的，好好劳动吧，不劳动便没有饭吃。
蒋介石也说：“务使一般学生及团民增色能认识以劳为本分。”
——如果真要进行什么“工以养生”
的教育，在当时最好的对象倒是那些资本家和地主老爷们！
“学以明生”
也是含混其词，陶先生的意思是要劳动人民在劳动中能够“长进”
，到底是什么进？明什么生呢？就当时的历史情况来说，首先应该明白对外要打倒日本帝国主义，对内要停止内战，一致抗日的问题。
虽然在“乡村学团试验初步计划”
中提出了六大训练，但仍是改良主义的思想。
这以后还要谈到。
“团以保生”
用意是很好的，可惜的是，当时国民党却不让人民群众团结起来保卫祖国和乡土，却要“先安内，后攘外”
，反动内战继续进行着，人民的民主权利被剥夺了，没有抗日的自由。
这时候就不只是什么消极的“平等互助，自卫卫人”
的问题，而必须是与敌人进行积极的武装斗争的问题。
但改良主义的陶先生是没有这个勇气和决心的，只能提出这样空洞的口号，以致国民党政府也能暂时容许什么“工学团”
的存在。
陶先生认为以前的教育都失败了（这是必然的），今后怎样办呢？只有走“工学团”
的路。
他在《从穷人教育想到穷国教育》一文中认为只有走“工学团”
的路才是生路，才能起死回生。
但国难当头，陶先生不得不提出新的内容：
“我们要想起死回生，整个民族须以最敏捷的手段，实施下列六大训练：
一、普遍的军事训练；
二、普遍的生产训练；
三、普遍的科学训练；
四、普遍的识字训练；
五、普遍的民权训练；
六、普遍的生育训练。
乡村工学团要将上列六大训练，具体而微地在自己的乡村里尽量推进，把自己的乡村造成‘中华民国’的健全分子，并与全国一百万乡村联合起来，推进这六大训练，以赞成一伟大的、令人敬爱的‘中华民国’。”
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