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像阿基罗霍斯一样，他为自己辩解，宣称只要自己安全就好。
梭伦是公元前6世纪雅典的改革家，他的诗歌很大程度上是公元前6世纪初雅典社会状况的反映，也传达着他的社会与政治观点。
他的诗篇主要保存在《雅典政制》和普鲁塔克的《梭伦传》中。
这些诗篇或者反映了阿提卡的政治和社会危机，或者为他自己的改革措施辩护，或者表达自己的哲学与政治见解，具有相当高的史料价值。
其《致城邦》一诗前文已经征引，这里不再赘述。
萨福
列斯堡女诗人萨福是古代希腊最著名的诗人之一，与梭伦大体同时。
她的诗在古代备受重视，被推崇为与荷马齐名之作，柏拉图甚至把她视为第10位缪斯。
她出生于列斯堡的贵族家庭，受过良好的教育，且结过婚，有一个叫克列伊丝的女儿。
在列斯堡激烈的政治斗争中，她似乎也被流放过，曾到叙拉古，不过其流亡时间可能不长，后来又回到了列斯堡，以高龄去世。
据说她本人长的娇小玲珑，并不特别出众，但她的诗篇以美丽著称，可惜流传下来的不多，保存较完整的只有她“向爱神祷告”
的诗篇，在古代人中最著名的则是她描写其见到心上人时一瞬间的感受：“你迷人的笑声，我一听到，心就在胸中砰砰跳动。
我只要看你一眼，就说不出一句话。
我那灵巧的舌头忽然不会转动了，火焰在我的体内燃烧；我的耳朵突然聋了，我的眼睛似乎瞎了，我整个身体都浸透了汗水，全身战栗，两颊似草绿，似乎即将死去！”
这段诗在古代脍灸人口，几乎人人能颂，直到2世纪时情人们仍能背诵，并给古代与近代关于爱情的描写创下了不可替代、无可企及的榜样。
萨福还创办过学校，专门招收女弟子，学校被称为“缪斯仆人之家”
，学生们在这里学习音乐、艺术、舞蹈，发展她们的才能，她与女弟子们有着十分密切的关系，写有大量的诗篇赞颂她的女弟子的美丽。
陶瓶上的萨福形象
同是列斯堡，但属于麦提姆那城邦的阿里昂也是个小有名气的诗人，但他借以扬名的是他的笛声与歌喉。
他曾到过科林斯，与僭主伯里安德颇有交往，后又到意大利演出，获得大笔金钱。
在归途中当水手们企图谋财害死他时，他请求最后演唱一次，演唱完毕后盛装跳入海中。
可能是他的歌声感动了海豚，海豚把他驮到科林斯，那些水手们终于被绳之以法。
故事当然未必可信，但反映了他当时在希腊人心目中的地位。
安那克莱翁是伊奥尼亚的特奥斯人，在古代几乎与萨福齐名。
他同样写有大量的情诗，但在爱情上似乎并不顺遂，他曾经如此描写他的情人：“你为什么斜着眼睛看我，我的色雷斯小母马，那么快就与我分手？你难道认为我只是个笨拙的骑手？告诉你，我可以把你驯得服服帖帖。”
在另一处，他写道：“金发的埃罗斯神抛给我一个紫球，让我去与那穿着绣花鞋的女孩游戏，可那生在可爱的列斯堡的她，竟在看见我的白发后，投入了另一个男人的怀抱。”
麦加拉诗人（一说他来自西西里的麦加拉）提奥根尼斯留下了大量诗篇。
他可能生于麦加拉内部政治斗争激烈的时代，其诗歌站在贵族阶级的立场，对当时的政治变革大加抨击。
在劝告自己的好友库尔诺时，他表现出强烈的贵族偏见，要求他的朋友做一个有理智的人，不要与卑贱者交往，因为一旦与卑贱者饮宴，自己也将因此变得卑贱，而且这种变化不可逆。
他的诗歌首次出现了对所谓人民领袖的谴责，指责他们做出的判决只为自己着想，根本说不上公正。
由此引发的，只能是内战、流血和僭主政治。
他大概也是第一个宣布，随着人民的掌权，国家和城市都因之发生变化的诗人。
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