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古文家所说，则东周以后，列国都扩大了，立说者乃斟酌其时势以立言。
但无论立说定制如何，实行之时，总未必能如此整齐划一；即使能够，后来的开拓和削弱，也是不能一定的。
所以列国的大小强弱，就不一致了。
就大概言之，则沿边之国强，而内地之国弱；沿边之国大，而内地之国小。
大约由沿边诸国，与戎狄为邻，有竞争磨砺，而又地多荒僻，易于占领开拓之故。
列国的互相并兼，非一朝一夕之故。
向来说夏之时万国，殷之时三千，周初千八百，春秋时百四十。
这固然是“设法”
或“约计”
之辞，未必是实数。
[11]然而国之由多而少，则是不诬的。
以一强遇众弱，可以恣意并吞。
若两强相遇，或以一强遇次强，则并吞非旦夕间事，于是互争雄长，而有所谓霸主。
小国都被并吞，或仅保存其名号，而实际则等于属地。
次国听命于大国，大国则争为霸主。
春秋时代的情形，便是如此。
到战国时，则次国亦无以自立，大国各以存亡相搏，遂渐趋于统一了。
[1]今录拙撰《中国宗族制度小史》数语如下，以资参考：“生计渐裕，则私产渐多。
人之情，莫不私其子。
父有财产，恒思传之于其子。
于是欲知财产之谁属，必先知其父为何人。
又古代职业，恒父子相继，而其贵贱即因之。
酋长之子，所以继为酋长者，以其为酋长之子也。
奴隶之子，所以仍为奴隶者，以其为奴隶之子也。
然则欲知其人之贵贱，亦必知其父为何人矣。
于是表明父为何人之名兴，而氏立矣。
故姓之兴，所以表血统；氏之兴，则所以表权力财产等系统者也。”
[2]见《通志·氏族略》。
[3]《礼记·大传》注疏。
[4]同上。
[5]《左氏》哀公八年。
[6]族有两种：一是兼论女系的，是汉代今文家所说的九族。
父族四：（一）父之姓。
（二）父女昆弟适人者及其子。
（三）身女昆弟适人者及其子。
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