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[31]。
在汉斯的比较教育研究中，他一贯认为“历史的影响常常具有决定性的作用，即使现在的时代也不例外。
虽然宗教态度、民族抱负或所谓‘民族特性’深深植根于过去，但有时也下意识地决定着现在。
只有历史研究才能将它们推向表面，阐明它们在民族文化生活中的潜力，并使比较教育真正具有教育作用”
[32]。
此外需要指出的两点是：在比较教育的目的方面，汉斯并不局限于历史的分析法，他提出还应有更为实际的目的；在使用历史法时，汉斯也并未仅仅注重对史料的整理，他还意识到了地理环境、经济发展水平等因素对于教育的影响。
2.因素分析法
因素分析法是汉斯的历史法的具体操作过程，是汉斯研究方法的一大特点。
这一思想主要来源于萨德勒和康德尔。
汉斯继承并发展了他们的观点，进而提出了自己的观点。
汉斯根据人的发展，把一个民族的发展比作一个人的成熟过程，并推导出三个方面的影响因素，由此相应地推导出教育的影响因素，主要包括自然因素、宗教因素和世俗因素。
[33]
（1）自然因素。
自然因素主要包括种族因素、语言因素和地理和经济因素这三个方面的内容。
第一，种族因素。
从生物学的视角出发，汉斯指出种族是“具有一代一代流传下来并已具永久性特征的种群”
[34]。
在他看来，在欧洲人统治的殖民国家中，包括教育在内的各种政策中均反映了一些种族问题。
第二，语言因素。
汉斯认为，语言是一个民族的符号。
为了表达部落的精神特性，反映其自然环境和活动的特征，每个种族都形成了一种不同的语言。
借助这些语言，人们可以成为自己部落的成员并传承其部落传统。
此外，汉斯还强调语言的影响和教育问题之间存在着密切的关联，这也成为许多国家教育改革和计划的主要焦点。
总之，汉斯认为，语言对人脑的影响与人的思维能力紧密相连，使它成为遗传和环境之间的桥梁，民族语言是种族和民族经验的积累。
[35]
第三，地理和经济因素。
汉斯强调，地理和经济因素对一国的教育有着深远的影响。
一方面，教育制度、义务教育年限等都是由国家的气候和地形决定的；另一方面，经济因素又极大地依赖于一国的地理特征，并影响着教育的内容和方法。
（2）宗教因素。
在汉斯看来，精神因素和物质背景两者之间并非对立的关系，而是相互补充的关系。
他指出，精神因素可以指明教育活动前进的方向以及明确教学活动的目的。
受时代和欧洲宗教传统的影响，汉斯指出：“在所有的精神影响中，宗教是最有力的一个，因为它不仅对人的智力，而且对整个人都有着浓厚的感染力。
因此，宗教传统一旦为整个民族所拥有，它便成为民族特征中的一个，并通过教育而永存。”
[36]汉斯以欧洲三种宗教——基督教、东正教和新教为例来阐释宗教对教育的影响。
（3）世俗因素。
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