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办公室在建筑的顶层,有一扇巨大的窗户,可以看到柏林电视塔在暮色中亮起红色的光。
“你的回答很好。”
汉斯递给她一杯咖啡,“柏林人总是对记忆的问题特别敏感,也特别苛刻。
因为我们知道,记忆可以被篡改、被美化、被利用。
所以我们对任何处理记忆的艺术实践都保持警惕。”
“这是应该的。”
卿竹阮说,“记忆确实有重量,有伦理,有责任。”
汉斯走到窗前,看着窗外的城市:“柏林墙倒塌那年,我三十岁。
我站在勃兰登堡门附近,看着人们爬过墙,拥抱,哭泣。
那天下午的阳光很特别——是金色的,但又带点灰色,像被喜悦和悲伤同时浸透的光。
我拍了照片,但照片无法传达那种光的质感。”
他转身看着卿竹阮:“你的项目让我想起那天下午。
不是因为它收集类似的历史时刻,而是因为它承认:光的质感是记忆的重要组成部分。
我们不仅记住事件,也记住事件发生时的光。”
卿竹阮被这番话触动了。
这是她第一次遇到有人如此精准地理解这个项目的核心——不是记忆的内容,而是记忆的感知质地。
“汉斯,你对‘光的网络’下一步发展有什么建议吗?”
她问。
汉斯坐下,双手交叉放在桌上,像一个准备讲课的教授:“我在记忆研究领域工作了四十年。
一个观察是:记忆从来不是静态的档案,而是动态的重构。
每次我们回忆,都在某种程度上重写记忆。
你的项目有趣的地方在于,它既在‘存档’(收集光点),又在‘重构’(让光点在新的语境中被观看)。”
他停顿了一下:“但如果你想深化这个项目,可能需要探索记忆的‘暗面’——那些我们选择遗忘的光,那些带来痛苦的光,那些我们希望从未见过的光。
光不只是温暖和希望,也可以是灼伤和暴露。”
这个建议让卿竹阮想起清霁染在病中写的一些话。
她确实描述过“疼得睁不开眼时,天花板上的灯像一根根针”
“化疗后看到镜子里的自己,那张陌生的脸在浴室灯光下像鬼魂”
。
那些不是美好的光,但它们真实存在,是疾病体验的一部分。
“我们收集过一些‘困难的光’。”
卿竹阮说,“关于临终前的光,关于灾难中的光,关于孤独中的光。
但确实,展示时会更谨慎,会考虑伦理和保护。”
“不是要展示所有的暗面。”
汉斯说,“而是要在项目的哲学框架中,承认光的复杂性。
光可以治愈,也可以伤害;可以揭示,也可以遮蔽;可以连接,也可以分离。
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