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一些人文主义者认为，科学技术的发展必然导致道德的堕落。
他们把一切社会灾难都归之于科学技术。
他们认为，由于科技发展造成的物质和社会环境的迅速变化，使人与客观环境失去平衡而感到难以适应，人与人之间的稳定联系被破坏，动**不安的生活使人对未来失去信心，这一切都导致道德的堕落。
于是他们否认一切科学技术进步给社会带来的利益。
但也有一种看法，即持科学主义观点者认为，科学技术的发展必然会提高人们的道德水平，他们把科学技术进步看作解决一切问题的灵丹妙药。
20世纪下半叶以来，这种观点逐渐有所修正。
1945年，人类科学技术的最新成果——原子弹在战争中的使用，激发了人们对科学的反思。
人们看到，科学技术在给人类带来巨大利益的同时，也会给人类带来灾难。
一些科学主义者开始提倡科学主义与人文主义的结合。
他们指出，科学本质上是一种人文事业，自然科学不引进人文科学就不能突破科学发展的局限。
同时，人文主义者也在不断修正个人主义的价值观，强调个人与社会的和谐，并把人本主义的原则延伸到自然界，要求对自然界也采取人道主义的态度。
我们认为，科技发展和道德进步是辩证统一的。
第一，应该承认科技发展为道德进步提供了物质前提，科学对道德具有深远的影响。
试想，当人类处于愚昧状态时，人们不论对自己还是对自然界都采取畏惧和神秘的态度，触犯各种图腾和禁忌被认为是不道德的，科技落后、物质贫乏、文化生活空虚是造成道德落后的重要原因。
在科技迅猛发展的时代，道德的进步是显而易见的，科技发展对人们科学世界观的形成起了决定性的作用，人们在从事科技活动中形成了组织纪律性、献身科学的精神、科学的思维方式等，这都促进了道德的进步。
第二，道德也能够影响科学技术的发展。
在科学技术活动中，道德因素有着十分重要的作用，科学工作者所具备的献身精神、追求和坚持真理的精神、协调合作的精神以及尊重前辈和提携新秀等高尚品格都是推动科学技术发展的内在动力。
第三，应该看到，科技的发展和道德的进步不是同步关系。
科学技术和它所形成的物质生产力要通过一系列社会因素来作用于道德的发展，首先是通过教育和各种文化设施等，才能促进道德的发展。
其中，人文科学教育就是极为重要的因素。
科学技术是中性的，它可以给人类带来利益，也可以给人类带来困难，看科学技术掌握在谁的手里。
掌握科学技术的人必须要有高尚的思想品德，才能使科学技术造福于人类。
自然科学与社会科学必须结成联盟，才能真正促进社会的进步。
因此，时代要求高等学校加强人文科学教育。
三
我国高等教育的现状需要加强人文科学教育。
我国高等学校以往采取苏联的模式，除少数综合性大学外，学校分为工、农、医、财经、法律、师范等几大类，各校又分为许多系和专业。
除各种专业开设几门政治理论课外，一些理工农医学校几乎没有其他人文科学的教育内容，这就极大地削弱了我国大学教育的文化基础。
其结果是我国的大学毕业生缺乏对国情的了解，缺乏对其他国家文化的理解，缺乏应有的文化艺术修养和高尚情操。
这个问题不能不引起高等教育工作者的重视。
有人可能会说，高等学校是培养专门人才的地方，主要任务是进行专业训练，人文科学基础是在中学里打好的，无须再在高等学校里进行人文科学教育。
我不能赞同这种观点。
固然，中小学要为人的发展打好基础，包括人文科学的基础。
但是，人文科学不像自然科学那样有严密的逻辑顺序性，中学学过的代数、几何或者化学、物理的公式、定理在大学里可以不必再重复。
人文科学更多地具有启示性、陶冶性。
同样一部《红楼梦》，中学时代读它，可能只理解贾府盛衰的热闹场面；大学读它，却能理解到封建社会的阶级关系。
许多文学作品是可以百读不厌的。
当前我国中学教育的现状也不得不要求高等学校加强人文科学教育。
我国高中过早地分科，理科把语文、历史降到最低要求；文科也只重视语文、外语的教学，把历史课作为一门纯粹的知识课，一切为升学考试做准备，忽视了人文科学的教育作用。
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