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马克思论个人的全面发展[1]
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——纪念《资本论》发表150周年
我第一次读马克思的《资本论》是在1949年，那时我在北京师范大学教育系学习。
学校为全校师生开设了两门公共课，一门是社会发展史，由侯外庐教授讲授；另一门是政治经济学，由胡明教授讲授。
以后在苏联学习，政治经济学是重点课程，要学习两年——四个学期，每周四节课，自然又要读《资本论》。
回国以后在北京师范大学教授教育学，讲到马克思教育思想时也总要提到《资本论》。
但是，似乎并没有学透学懂。
今天再一次阅读《资本论》，感到又有一些新的体悟。
一、《资本论》中马克思对个人的全面发展的历史考察
《资本论》是一部研究资本主义生产和发展的著作，正如马克思在《资本论》第一版序言里写的：“这部著作是我1859年发表的《政治经济学批判》的续篇。”
[2]但谈到资本主义生产，总要谈到人，而且正是资本主义生产改变了人类社会的进程，改变了个人的地位和作用。
在《资本论》中，马克思对个人的全面发展做出了深刻的考察和分析。
（一）大工业机器生产把人变成机器的工具
在《资本论》第十三章，马克思集中讨论了生产和人的关系。
马克思用历史唯物主义方法论对资本主义的生产方式进行了考察，认为由于资本主义条件下的社会生产劳动分工，人在生产过程中，已经不是抽象意义上的人，而是经济范畴的人，是背负着阶级关系的人。
马克思在序言中说：“不过这里涉及的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。”
[3]所以，马克思在分析资本主义生产时，用了很长篇幅谈到资本主义生产对工人阶级的剥削，特别是对妇女和童工的摧残，同时也指出未来教育的出路。
可以说，《资本论》第十三章集中反映了马克思对教育的看法和观点。
在《资本论》第十三章中，马克思首先澄清了“工具”
和“机器”
两个不同的概念。
人之所以从猿变成人，是因为从人会制造工具开始的。
所以，马克思认为，人的本质是劳动。
马克思讲道：“劳动首先是人与自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调节和控制人和自然之间的物质变换的过程。
人自身作为一种自然力与自然物质相对立……当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变了他自身的自然。”
[4]马克思认为，人的劳动是创造性的，是从创造工具开始的，人制造工具和使用工具都是为了生存和发展。
但是，到了资本主义机器生产阶段，在资本主义劳动分工的条件下，就不仅仅是人利用工具生产了，而是人变成机器的工具了。
机器生产使劳动简单化了。
马克思运用印刷生产来说明。
印刷品过去是由一个手工业者用自己的工具来完成的，现在由机器来完成，每小时可以制成3000多个信封。
而工人只要简单地把纸送到机器上就可以了。
“机器成了一种使用没有肌肉力或身体发育不成熟而四肢比较灵活的工人的手段。”
[5]
在马克思看来，大工业生产使劳动变得简单，生产力得到了提高，社会分工更加细化，但在这种分工条件下，一方面，人利用机器来完成生产过程；另一方面，人也变成机器的工具了。
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