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现在教育界提倡生命教育，教育要把个人的生命放在首位，尊重生命、提高生命的质量和生命的价值。
而个人生命的发展总是和社会劳动联系在一起的，是在劳动（包括体力劳动和脑力劳动）中发展的。
离开了劳动、离开了社会，就难以理解生命的价值。
马克思关于个人的全面发展的观点是充满辩证法的，他既看到了大机器生产对个人的全面发展存在伤害、限制和制约，也看到了大机器生产为个人的全面发展创造了条件。
如果不能用辩证法的观点来加以分析，是不能真正理解个人的全面发展与社会发展之间的关系的。
（二）马克思关于个人的全面发展与社会分工、社会生产之间的关系的观点至今仍不过时
研究马克思关于个人的全面发展的思想，需要结合马克思所处的时代来理解。
《资本论》创作在资本主义的初级阶段，工人阶级受到残酷的剥削和压迫，阶级矛盾非常突出。
马克思以阶级分析为方法，分析了社会劳动的分工所造成的人的片面发展。
但由于当时科学技术还不够发达，虽然马克思已预见到个人的全面发展是大工业生产的生死攸关的问题，但还没有也不可能预见到科学技术如此迅猛的发展，不可能预见到今天，知识已不再是资本奴役的工具，而是成为现代生产的第一要素，知识生产正在逐步冲破体脑的分离。
同时，资本主义也在自我调节社会关系，旧式的分工已经被新式的分工所替代。
但是，今天虽然由于科学技术高度发展，生产发展主要靠智力劳动的推动，但劳动分工依然存在。
在高科技企业中，劳动分工甚至可能比以前任何时代都更加复杂。
同时，在许多劳动密集型工厂中仍然存在简单劳动，尽管这些工厂大部分已经从发达的资本主义国家转移到落后的发展中国家。
据有关方面的报道，在一些国家和地区甚至依然存在童工。
即使在现代社会，由于私有制没有消灭，贫富差距越来越大，人类仍然还不能实现马克思讲的充分自由的发展，马克思当年所分析的社会生产与个人的全面发展之间的辩证关系依然存在，《资本论》的理论光辉依然闪耀。
近年来经济学界的学者也承认，只要由竞争、效益和剥削主导的社会经济架构继续存续下去，《资本论》将一直保持它的影响力。
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有人会问，在教育普及和人工智能时代，还会不会有个人片面发展的存在？我的回答是肯定的。
诚然，今天我们所处的知识经济时代与马克思所处的工业革命初期的时代有很大的不同。
信息技术的发展和应用、互联网的普及，给世界带来了无穷的变化，也为个人的全面发展创造了条件。
新时代的生产不仅要求工人全面发展去适应大工业生产，而且要求劳动者创新知识、创新技术，把这种知识和技术的创新当作社会生产的必要条件，去推动社会生产。
过去劳动者主要指从事体力劳动的工人，现代的劳动者已经不是指体力劳动的蓝领工人，而且包括参加生产的所有人员。
因此，新的时代要求所有劳动者不断学习、终身学习，在学习中创造新的知识、新的技术，成为全面发展的个人。
但是，如果劳动分工依然存在，总会有一部分人从事简单的劳动，使得智力荒废；同时，如果人只会使用智能机器，成为智能机器的附属品，他的智力会衰退，情感会被虚拟现实所削弱，也会是片面发展。
随着信息技术、人工智能的发展，个人的全面发展问题会面临更多新的挑战，人工智能的使用并不能完全代替人类自身的发展。
深刻认识马克思关于个人的全面发展的思想，对认识人类自身发展、对教育发展都具有重要的现实指导意义。
（三）教育与生产劳动相结合是现代大工业的普遍要求，也是现代教育应当遵循的普遍规律
马克思在《资本论》中提出，把“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”
。
大工业生产一方面造成了人的片面发展，另一方面又为个人的全面发展创造了条件，这就是把生产劳动和教育结合起来。
马克思的科学论断，在当今科学技术高度发达的时代，显得更有现实意义。
今天的社会生产由于科学技术的发展，已经进入了一个新的时代。
科学技术的发展要求全面发展的人代替旧式分工中的局部发展的人尤为突出。
1972年，联合国教科文组织的报告《学会生存——教育世界的今天和明天》（以下简称《学会生存》）就提出，世界进入了学习化社会。
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