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第二，必须有一个由民主集中原则组织起来的领导机构，这个机构在集体成员中有权威性，它可以指挥集体，统一行动。
第三，必须有行动的远景和近景。
马卡连柯很强调远景计划和近景计划。
远景计划是由一个个近景计划组成的。
每实现一个近景计划，就向远景计划迫近一步。
有了这样的计划，才能鼓励学生不断前进。
第四，必须有自觉的纪律和正确的舆论。
集体成员不仅自觉遵守纪律，而且把维护集体的荣誉作为自己义不容辞的责任。
任何一个成员的错误言论和行动都要受到公众舆论的谴责。
第五，要有一些优良的传统。
传统是一种无形的、有力的教育因素。
集体有了一些优良的传统，就会毫不费力地影响和教育新的集体成员，约束所有成员的越轨行为。
其次，要通过集体来进行教育，也就是说，把集体作为教育的重要手段。
马卡连柯认为集体是巨大的教育力量，只有通过集体，才能培养学生对集体的责任感、义务感，才能使其较快地接受教育。
所以，马卡连柯要求教师通过集体来影响个人，而不是教师个人去影响学生个人。
这当然并不排除教师对学生的直接教育，而是说，教师在进行教育时要充分利用集体的力量，利用集体的教育作用，把学生的个人行动和集体联系起来，使学生明确个人与集体的关系、个人在集体中的地位、个人应该为集体承担的责任，从而激发学生的自觉纪律性和集体主义精神。
马卡连柯根据在集体中通过集体和为了集体而进行教育的原则，又提出了“平行教育”
的原则。
所谓平行教育，马卡连柯解释说：“我们认为整个集体就是我们教育的对象，我们应该把有组织的教育影响针对着集体。
同时，我们相信，对个人的最实际的工作方式，是把个人保留在集体内……其次，要使集体也是自愿地容纳这些人。
集体是个人的教师。”
[8]学校集体“首先应当成为教育工作的对象……每当我们给个人一种影响的时候，这影响必定同时应当是给集体的一种影响。
相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育”
[9]。
概括起来，马卡连柯的平行教育原则就是：教育者对集体及集体中每一成员的教育和影响是同时的、平行的。
平行教育原则的另一个意思是，教师不直接作用于个人，教师只作用于集体，再由集体去作用于个人。
马卡连柯说：“我们只和分队发生关系，我们和个人并不发生关系，正式的公式就是这样的。”
[10]例如，学生犯了错误，教师不是直接去批评教育学生，而是要求集体来讨论这件事。
集体在讨论中说明这个学生犯的错误对集体带来了什么危害，如何损坏了集体荣誉，应该受到什么惩罚。
学生检讨自己的错误也不是直接对教师，而是对集体，使学生因自己的行为有损集体的荣誉、有损集体的利益而感到羞愧。
通过这种教育培养学生对集体的责任感，同时也培养了集体的公正舆论。
由此可见，平行教育乃是教师巧妙地利用集体去影响个人。
表面上看来，教师和学生不发生直接的关系，实际上是教师更有力地在影响着个人。
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