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四、个人的成长与奋斗：《牛天赐传》与《骆驼祥子》
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相对于早期小说强调主体的杀坏人，《牛天赐传》与《骆驼祥子》更看重社会环境对个人的成长与奋斗的作用，为此遗传因素也不予考虑：牛天赐是捡来的私生子，祥子的父母也不详。
《牛天赐传》描写的是一个人从一下生到20岁的成长史，《骆驼祥子》的主人公几乎就是从牛天赐成长终结的年龄开始奋斗的。
当然两部小说的差异还是很大，《牛天赐传》虽然开始重视环境对个人成长的作用，却并没有否定个人的努力；但在《骆驼祥子》的结尾小说否定了一切个人奋斗成功的可能，而代之以群体运动。
牛天赐是小资产阶级的小英雄的成长史，而祥子则是无产阶级的奋斗史。
在表现技巧上，《牛天赐传》仍沿袭了老舍的讽刺与幽默，尽管已变淡；《骆驼祥子》则很少使用讽刺与幽默，真正走上了现实主义的道路。
《牛天赐传》受到欧洲成长小说尤其是菲尔丁的《弃婴托姆·琼斯的故事》（又译为《汤姆·琼斯》）的启发，从中可以探见老舍儿时的一些想法，以及老舍成熟后对儿童成长教育的观点。
这就是为什么老舍对襁褓中茫然不识人世的天赐也大费笔墨的原因。
小说显然不赞成对孩子的强制教育并讽刺道，“养孩子的乐趣是在发挥大人的才干，孩子得明白这个，不然就是找不自在。”
牛太太本来是为防止他长大后出现罗圈腿而强制捆其手脚，结果却落下膝盖向内的拐子腿。
牛太太“讲官派”
，临终都要天赐弄个一官半职；而牛老者则喜欢做买卖，对天赐相对自由放任，然而牛家一如中国，从商者要听命于官，牛老者也要听命于牛太太。
小说从描写天赐的三任家教，表现了老舍对儿童教育的看法。
最后是养父母去世家道衰落，天赐进京求学。
小说是在倡导幽默的《论语》上连载的，就不能不运用幽默的语言，但在儿童成长与幽默之间确实显得勉强；而一段段地连载又影响了整体的艺术布局。
牛天赐刚进京求学，拉车的祥子取代了天赐，成为老舍新一部小说的主角。
《骆驼祥子》虽然也是在《宇宙风》上连载，但却是稿子写成后连载的，这与为连载而一段段地写有重要区别。
《骆驼祥子》的问世使此前所有描写人力车夫的作品都黯然失色。
如果说《牛天赐传》描写的是个人的成长，那么《骆驼祥子》描写的就是个人的奋斗及其幻灭。
小说中的主人公祥子是在18岁那年，失去了父母与乡下的土地后，来到北京城打工的。
他身强力壮、精力充沛，带着农民的厚重、沉默、诚实、勤劳的大地品质，又具有青年人的自尊、要强与勃勃朝气。
通过职业的比较，他看上了拉洋车这一行。
他想通过个人的奋斗拉上属于自己的车，有尊严有骨气地走上发家致富的道路。
然而他奋斗三年攒钱买下的新车，却因出城拉车被大兵抢了去，他为新车的被抢流下了眼泪。
在逃回的路上他遇到了兵荒马乱之下无人看管的三匹骆驼，想到卖了骆驼可以买车，也就不去考虑物归原主的道德准则，并冒着生命危险将骆驼牵出卖了35元。
从此祥子的名字就与骆驼联系起来了。
祥子住在人和车厂，车厂老板刘四看祥子勤快对他格外优待，他那像男人一样的女儿虎妞对祥子也格外殷勤。
祥子将剩余的30元托付给刘四保管，希望通过拉车再挣回一辆属于自己的车。
祥子是自尊要强并有强烈道德感的青年，他在杨宅拉包月，看不上大太太与二太太的争斗，大太太给他一毛钱并有侮辱的言语，他将钱摔在大太太的胖脸上辞职不干。
他夜里只好回人和厂，碰巧刘四外出，虎妞就像打扮好了专门等他一样，并**了他。
但第二天他非常后悔，他的理想是娶一个自己喜欢的清白姑娘，虎妞却不是处女，又丑又老，厉害而不要脸，他甚至觉得她比抢他车的大兵还可恨可厌。
他碰巧遇到曹先生，想以给曹先生拉包月的方式彻底避开虎妞。
他绝没有通过虎妞捞刘四钱的想法，他不放心的是放在刘四那里的钱会不会被黑了。
与《猫城记》《离婚》以大家夫司基与马克同讽刺左翼人士不同，《骆驼祥子》中出现的社会主义者曹先生在祥子眼里就是圣人的化身。
曹先生是大学教师，与杨宅的那些人将祥子当奴仆使唤不同，而是将他当人看。
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