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智慧必须通过无为，通过与道合一才能增长。
知识学得越多，我们就会离道越远。
因为道不是知识，不是概念，我们无法通过学习知识明白道是什么。
我们唯有放空自己头脑，才能明白道是什么。
圣人能够时时刻刻都处在无为的心境中，故而他能够时时刻刻都与道合一。
圣人与道合一就能够知道天下事，明白天道的运行规律了，他还出门做什么？我们的内在就是无价之宝，聪明的人只会往内在探索。
只要我们能够与道合一，还有什么事情是我们不知道的？道能够给予我们一切，外在事物可以吗？顺则成人，逆则成仙，一味地去满足自己欲望的人是不可能成仙成道的。
圣人不耐其烦地教世人清静无为，少私寡欲都是为了世人好。
圣人不希望世人忘失自己的真实本性，不希望世人因为执着于幻象而受苦，所以才不耐其烦地教世人无为的。
可惜世人不明白圣人的良苦用心，不愿意听圣人的教导，非要放纵自己的欲望，非要去争名夺利，殊不知这都是在背道而驰。
人不知道自己为何生，也不知道自己为何而死，这是因为被识神控制住了。
若是我们不通过修道摆脱识神的控制，那么我们就会不断地经历生生死死，永远也没有自由可言。”
尹喜问道：“师傅，只要能够进入玄牝之门，就能够知道宇宙的由来了吗？那该怎样做才能进入玄牝之门？”
李耳回答道：“玄牝之门是天地之根，是通往道的大门。
我们打坐时，只要达到“致虚极，守静笃”
的境界，我们便能进入其中。
只要我们进入玄牝之门，我们就能看到宇宙以及天地万物是怎么创造出来的了。”
尹喜又问：“那怎样才算达到“致虚极，守静笃”
的境界？”
李耳回答道：“心中一念不生，物我两忘的境界既是“致虚极，守静笃”
的境界。
然而这种境界看起来很简单，可世间却没有多少人能够达到。
修道是一个逆着来的过程，我们的心唯有静下来，才能攒簇五行，和合四象，万法归一，超脱生死，摆脱轮回。
心若是不静就会生阴阳，造万物，入生死，堕轮回，这就是凡夫顺着来的过程。”
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