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这部作品立刻让他在欧洲大陆声名大噪，并因此被视为此教派的大牧师之一。
他得到的反响是如此空前，以至于开普勒·伽桑狄（KepplerGassendi）认为有必要驳斥他。
于是，后者专门撰写了一本书剖析其理论。
曾在笛卡尔被指控为玫瑰十字会成员时替他辩护的梅森，也攻击佛罗堤伍斯（他喜欢别人如此称呼他），并指出玫瑰十字会教派成员的荒谬之处——尤其是佛罗堤伍斯。
佛罗堤伍斯写了一篇很长的辩护词，声称梅森是无知的诽谤者，并重申炼金术是一门有益于人类的科学，玫瑰十字会教派更是世界的改革者。
这篇辩护词后来在法兰克福出版。
此外，佛罗堤伍斯还出了几本有关炼金术的书再次反驳利巴菲乌斯，以及许多医学作品。
1637年，佛罗堤伍斯在伦敦过世。
在他过世后，此教派在英格兰的发展一度减弱。
他们的风头渐消，却也没有再度尝试引起注意。
不过，时不时就会有一些晦涩、难以阅读的作品问世，告诉世人这些呆瓜还活得好好的。
隐藏其真名，以笔名“尤金尼厄斯·菲勒里息斯”
（EugeniusPhilalethes）发表作品的知名炼金术士，将1652年出版的《玫瑰十字会会员的名声与告解》（TheFameandoftheBrethrenoftheRosieCross）进行翻译并出版。
几年后，约翰·海登（JohnHeydon）也出版了两本以玫瑰十字会为题的书，其中一本为《智者的王冠——玫瑰十字的荣耀》（TheWiseMan’s，loryoftheRosieCross），另一本为《玫瑰十字会揭示的艺术与自然的融汇之道》（TheHolyGuide，leadiouaheRosiecovered），可惜两本都没有引起注意。
但第三本《玫瑰十字会医学新方法——上帝与自然之仆约翰·海登撰》（AhodofRosiPhysiHeydoofGodaaryofNature）稍微成功一些。
书中的部分句子可充分体现英格兰玫瑰十字会教派当时的观点。
它的作者是一名律师，“在威斯敏斯特大厅从事律师工作，闲暇时光则贡献给炼金术与玫瑰十字会哲学冥想”
。
他以一则寓言作为此书前言的收场，说自己将以教派的真实历史与教义照亮众人。
他更称摩西、伊莱亚斯和以西结是玫瑰十字会教派的先祖。
后来，这些住在英格兰与欧洲其他各处的先贤，成为宇宙之主的眼与耳，帮他看见与听见了人世间的一切事物。
受圣灵的照耀，在无形的灵魂与永生的天使陪伴下，自己可以如普罗透斯（34）般任意改变形体，并拥有制造奇迹的能力。
最虔诚与最投入的兄弟，可消退城市中的瘟疫，驱散狂暴的风雨，安抚翻搅的海水与河流，走在空中，击败邪恶的巫师，治愈百病，将所有金属转化成金。
他曾结识两位知名的玫瑰十字会兄弟——沃尔福德（Walfourd）与威廉姆斯，他们曾让他见识奇迹，教他许多占星术及地震预测方法。
他说：“我希望他们中的一位能告诉我，我的才智是否能在这社会上有所发挥。
‘当我下次见到你时，’他说（我们之间都是他来找我，我并不知道他在哪里），‘我自会告诉你。
’后来，我们再见面时，他说：‘你应该向上帝祈祷。
一个良善且神圣之人能为上帝做的最大贡献，就是献上自己的灵魂。
’他还说，好的精灵是上帝的关爱之眼，他们在这世界上来回穿梭，并以关爱且同情的目光看着无辜而无害的单纯人类，随时准备协助他们。”
海登也虔心认为，教义中玫瑰十字会兄弟不需吃喝的说法是真的。
他说这绝对是可能的事情，就像与他同名的克里斯托弗·海登（ChristopherHeydon）爵士在自己的游记中提到的住在恒河源头附近的人们。
这些人没有嘴巴，无法进食，通过鼻子吸食空气而活。
在他们远途跋涉时，他们会调整饮食，改为吸闻小花。
他声称纯净的空气中“含有微小的脂肪”
，这些脂肪来自阳光，且足以供给人类所需的营养。
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