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毛翕公
乐瑕公
田叔（学黄老术于乐巨公，至景帝时尚生存，见《汉书》三七本传）
盖公（当前200年尚生存）
曹参（前190年死）
陈平（《史记》传赞说他学黄老）
王生（见《张释之传》，“善为黄老言”
，至景帝初年尚生存。
《邹阳传》有“齐人王先生，年八十余，多奇计”
，似同是一个人）
黄生（景帝时，约当前二世纪中叶）
邓章（见《晁错传》之末，约当武帝时，“以修黄老言，显诸公间”
）邻氏（有《老子经传》四篇）
傅氏（有《老子经说》三十七篇）
徐氏（字少季，临淮人，有《老子经说》六篇。
以上三人时代不明，见《艺文志》）
捷子（齐人，有《捷子》二篇，《艺文志》云，武帝时说）
曹羽（有书二篇，《艺文志》云，“楚人，武帝时说于齐王”
）
郎中婴齐（有书十二篇，《艺文志》云，武帝时）
司马谈（前110年死；“学道论于黄生”
）
汲黯（前112年死；《史记》一二〇说他“学黄老之言”
）
郑当时（约前100年死；《史记》一二〇说他“好黄老之言”
）
杨王孙（武帝时人，学黄老之术，家颇富，厚自奉养，实行“养生”
的主义。
后来他有病，先立遗嘱，说“吾欲裸葬，以反吾真。
死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。”
他的朋友劝阻他，他说：“吾裸葬，将以矫世也。”
《汉书》六七有传。
据《西京杂记》，王孙名贵，京兆人）
在秦始皇坑术士之后，汉武帝大求神仙丹药之前，这七八十年中的道家似乎经过了一番刷清作用，神仙迂怪之说退居不重要的地位，而清静无为的思想特别被尊崇，故这时期的道家思想差不多完全等于清静无为的政术。
故曹参师事盖公，治齐治汉，都用黄老术，清静无为，以不扰民为主。
故窦太后信黄老之言，而“孝景即位十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴”
（《史记》二八）。
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