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四、历史的研究
清代的学术思想有一个极重要之点，往往为人忽略了的，就是他的历史的方法。
不懂的人叫他做“复古”
。
但我们试问，汉学家为什么要回到汉儒呢？他们说：“因为汉儒去古未远”
。
这“去古未远”
的见解就是一种历史的见解。
试问今文家为什么要推翻东汉而回到西汉呢？他们说，因为西汉更古于东汉。
这也是一种历史的见解。
顾炎武对于这一点的见解最明白，他说：
经学自有源流。
自汉而六朝，而唐，而宋，必一一考究，而后及于近儒之所著，然后可以知其异同离合之指。
如论字必本于《说文》，未有据隶楷而论古文者也。
（《与人四书》）
这个寻源溯流的方法，就是历史的方法。
当日认汉为最古，故有迷信汉儒的风气。
但王念孙、王引之诸人觉得先秦诸子的书更多参证的价值，所以就遍校诸子了。
后来吴大徵以后，便可以用金文来补正《说文》了；后来罗振玉们出来，又可以用甲骨文字来补正《说文》了。
又如古音之学，宋人没有历史的观念，故有叶音之说；汉儒知道古来声音有变迁，然后有古音之学。
这就是历史的方法。
有了历史的观念，对于历史之学的兴趣自然也跟着发达。
顾氏著有许多种金石舆地的书，《日知录》里也有无数历史的研究。
后来清代学者对于史学的成绩，比前代都大：
1.校勘古史，如钱大昕、赵翼、梁玉绳等。
2.作局部的专史，如各家补的《元史》。
3.怀疑古史，如阎若璩、姚际恒、崔述、刘逢禄、康有为、崔适等。
4.增添史料：A、方志的注重。
（章学诚等）
B、古书的保存。
（《四库》及私家）
5.史学的附属科学的发达。
（1）文字学
（2）金石学
（3）钱币学
（4）地理学，等等。
清代的思想史，约可分三个时期：
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