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所以在士兵打仗出发前，经常会为他们举行角斗表演。
可是，基督教的教父们却认为，这种格斗是不道德的，并尽一切努力让公众反对它。
终于，公元325年，君士坦丁签署了第一条反对它的法令。
从此以后，斗兽场角斗就算是被禁止了。
霍诺里乌斯凯旋式角斗表演中的一个意外使它最终被废除。
角斗中，一个名叫特勒马科斯（Telemachus）的基督教修士跳到了表演场地上，从角斗士中间冲过，从而中断了表演，愤怒的人群向他乱扔乱掷，把他打死了。
人们很快认识到了自己的鲁莽行为，感到十分后悔。
霍诺里乌斯当时正在现场，也为这一幕所震撼。
基督教惊醒了人们的良知，触动了罗马的心灵。
这位修士的牺牲换来了帝国的政令，“永远禁止了斗兽场上人类的牺牲”
。
166.罗马的赎金（409）
胜利后不久，斯提里科就受到了软弱而妒忌的霍诺里乌斯的猜忌，这位曾经两次拯救罗马于危难的将军被处死了；他若活着，说不定还可以扭转即将来临的危局。
此时，3万为罗马服役的哥特雇佣军正处于叛乱的边缘，因为他们在意大利各地做人质的妻子儿女遭到了暴民的屠杀。
阿尔卑斯山另一边的哥特人也同他们一起为这残暴的行为复仇。
阿拉里克再一次翻越群山，打到了罗马城下。
自从恐怖的汉尼拔（第66条）时代以来——那是600多年前的事了——罗马还从没受过兵临城下之辱。
饥荒让罗马不得不求和。
元老院的使者来到阿拉里克面前，傲慢地警告他不要逼人太甚，不要提太过苛刻和有损名誉的条件，否则绝望罗马人的怒火非常可怕，他们的数量也很庞大。
“草越茂盛，便越好割。”
阿拉里克嘲笑着回复。
野蛮人首领最终提出了他想要的赎金，饶过了这座城市。
赎金数目不大，但此时的罗马人却已山穷水尽，只能通过一些不可思议的方式被凑齐了，他们剥下了神像上装饰的金子和宝石，最后甚至直接融化了雕像。
167.阿拉里克洗劫罗马（410）
从罗马退出后，阿拉里克驻扎在了伊特鲁里亚。
这位部落首领开始为他的追随者向霍诺里乌斯索取土地，霍诺里乌斯和他的宫廷躲在拉韦纳的大沼泽后面，自谓安全，每次都带着愚不可及的傲慢拒绝野蛮人的提议。
罗马付出了代价。
阿拉里克下定决心洗劫这座城市。
野蛮人趁夜攻入了首都，“居民为嘹亮的哥特号声所惊醒”
。
距离上一次高卢人破城已经过去了800年（第40条）。
现在，罗马又成了野蛮人的战利品。
阿拉里克下令不得杀人，不得侵犯教会财产；然而，公民的个人财产却可以任意掠夺。
抢来的财宝装满了一车又一车，因为恺撒们的宫殿和富人的家里聚集了这个被洗劫的城市里几乎所有的财富。
168.灾难对异教的影响
降临罗马城的毁灭性灾难给异教和基督教都造成了深远影响。
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