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这个大汉显然不认识苏东坡。
事后，他写信给朋友马梦得说：“自喜渐不为人知。”
这是了不起的变化：过去是才子，天下谁人不识君？是大臣，一度深得皇上和皇太后宠信。
一旦落难，他才真正体会到五味人生，才知道做人更需要包容，需要气度，需要适应各种人、各种环境。
第二次被贬谪到惠州时，东坡也不是凄凄惨惨戚戚，而是既来之则安之，“已买白鹤峰，规作终老计”
，以至“不辞长作岭南人”
。
只因为他写了“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”
这样优哉游哉的诗句，让执政者不快，再次被远贬到天涯海角的儋州。
然而东坡依旧能苦中作乐，自我调适，你看看他此时的诗篇：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。”
何其超旷，何其豪迈！
那些陷害他的人真是拿东坡一点办法没有了。
老实说，随遇而安，这四个字本身，就已包含着洒脱旷达的襟怀和忍耐坚毅的精神在内。
安于贫困，安于微贱，安于寂寞，乐天知命，隐忍负重，其意义、其难处有时并不在奋力抗争和努力进取之下。
3．退一步想
随遇而安，要“安”
的主要还不是肉体和行动，而是心理和精神，常说心宽而后体胖。
《列子》上说，有一天孔子游览太山，看见荣启期在郕邑郊野行走，穿着粗糙的皮裘，腰里系着绳子，一面弹琴，一面唱歌。
孔子问他：“您这样快乐，为的是什么呢？”
他回答道：“我快乐的原因有许多：自然生育各种飞禽走兽、昆虫鱼虾，只有人最尊贵，我能够做人，这是第一种快乐。
人有男有女，男的尊贵，女的卑贱，我能生为男人，这是第二种快乐。
人生下来，有的没有看到日月便夭折，有的还没脱离怀抱便短命，我却活到九十岁了，这是第三种快乐。
贫穷是人的一般情况，死亡是人的必然结果，安于一般情况，等待必然结果，还有什么忧愁呢？”
孔子听了赞叹道：“好啊！
这是能够自己宽解的人。”
这个荣启期大概就是我们常说的“穷快活”
。
穷快活是不是有点阿Q精神？是不是有点自欺欺人的味道？当然有一点。
但我们试想，在无可奈何的情况下，穷而快活，不是比穷而愁苦更好些吗？
我们并不主张一切认命，逆来顺受。
只要有一线希望，就应付出百倍的努力。
但是，生活中有些目标，怎样努力也无法达到；有些苦难，怎样挣扎也无法逃脱；有些损失，怎样痛苦也无法挽回。
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