天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
他主张变法，废除诗赋、明经等科举考试的科目，专门以经义、论、策取士，他自己写作了三经《诗》《书》《礼》新义，作为科举考试的统一标准。
苏东坡在《答张文潜县丞书》中批评道：“现在文字的衰落，王安石有很大的责任。
王安石本人的文章不能说不好，但他的弊病在于喜欢让人与自己相同。
相比较之下，孔夫子就是很明智的，他从不勉强别人与自己一样。
颜渊和子路都是他的学生，一个仁，一个勇，孔子让他们保持自己的本性和特点。
现在。
王安石为文治学好使人同己，天下的文章雷同单一，文坛凋敝衰落就不奇怪了。
“肥沃的土地都要生长植物，但所生长的植物种类并不相同。
只有那些荒僻、贫瘠的盐碱地，满眼都是黄茅白苇，没什么区别。”
文章的园地也是一样：空气自由，环境宽松，允许百花齐放，那么这园地就会万紫千红，美不胜收；反过来，如果求同斥异，标准一律，那么这园地就非常单调、萧条了。
说到此，我们不觉想起了“**”
时文艺创作必须遵循“三突出”
的原则，结果是文艺园地一片“黄茅白苇”
，十亿人民只看八个“样板戏”
，这“新八股”
和科举考试的“老八股”
一样，窒息了人的创造精神。
深刻的历史教训的确值得记取。
苏轼懂得这个道理，他虽为文坛领袖，却并不使人同己。
“苏门四学士”
（黄庭坚、秦少游、晁无咎、张耒）就文章风格各不相同。
《论语》中讲：“君子和而不同，小人同而不和。”
孔子认为，“同”
是没有自己的主张，盲目附和别人，人云亦云；“和”
是指一方面坚守自己的独立自主，另一方面又能与周围的人相互协调。
这个原则也适合于治学、作文，以及人生的其他领域。
人，不能以自我为中心，让别人围绕自己的爱好转，让一个世界都是自己的色彩；也不能自我感觉良好，取笑别人的爱好、兴趣，甚至职业。
世界是个大宇宙，每个人都是一个小宇宙。
无论大宇宙，还是小宇宙，都是无限丰富，无限多样，无限变化的。
尊重自己，也尊重别人，一句话，尊重自然和人类的规律，世界将更加绚烂多姿，人类也将更加和谐美好。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！