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惠施是梁国的宰相，他很看重自己的这个宝座，生怕庄子抢了自己的位置，便到处搜捕庄子。
庄子后来却嘲弄他说：“老鹰抓到一只臭老鼠，高兴得不得了，看见凤凰飞过，赶紧捂起来。
难道凤凰还稀罕这腐臭的老鼠吗？”
在庄子眼里，惠施的宝座不就是一只“臭老鼠”
嘛！
古谚说，千人千品，万人万相。
一棵树开一样花，百样雀儿百样音。
大千世界的事物，林林总总；各色人等，千差万别。
人们的身份、经历不同，个性、气质有别，兴趣、爱好、追求、志向也各有差异。
阳光底下连两片绝对相同的树叶都没有，难道人还会一模一样么？不要以为别人都羡慕自己，自己也大可不必做别人的影子。
在实际生活中，像东坡说的那种互相瞧不起的人并不少见，像惠施那样的自以为是的人也多得很。
有些人总是以自我为中心，以自己的美丑为天下的美丑，以自己的好恶为天下的好恶。
其实呀，还是古人说得好：“彼人也，予亦人也。”
你是人，我也是人呀！
且不说人不求人一般高，就说趣味、职业不同的人，人格上又有什么高下尊卑之分呢？皇帝位尊，有的却是流氓加无赖；陶潜贫居，甚至向人乞讨，他却有挺挺大节。
行业三百六，爱好千万种。
农民种地，工人做工，作家写作，科学家搞研究……社会分工不相同，各人的成就有大小，但就其本质来说又有多大区别呢？它们不过都只是人们谋生的手段罢了。
名垂青史、功盖千秋，古往今来有几人？就说诗人写诗，是在格子上耕耘，农民是在土地上耕耘，教师是在黑板上耕耘，谁高谁低难以区分，也没有必要区分。
自然界讲生态平衡，人类社会自身也有个平衡问题。
搞精神的，不必瞧不起搞实业的，诗人饿着肚皮、画家冻得发抖，何来诗兴和灵感？办工厂的、开公司的、炒房子的、玩股票的，也不必把搞精神文化的看得一钱不值，试想，当今之世，假如全国的电视停播三五天，尤其是网络断线几小时，人们恐怕都会坐卧不宁。
过去每到除夕之夜，全国数亿人都守着电视看春节联欢晚会，倘若哪年春节没了这台节目，人们还真若有所失，不知该如何打发那守岁时光呢！
现如今满世界都是“低头族”
，手机似乎已经成了生活之必需，一旦离开了它，人们更有失魂落魄之感了。
4．不使人同己
世界多姿多彩，人也各自不同。
明智之人，自己不必跟在别人的后面亦步亦趋，也不必勉强他人，使人同己。
客观、冷静、明智、包容，才不会举措失当。
李官员罚人吃肉，闹了笑话。
他可笑就可笑在不顾周围的客观实际，而凭主观臆想和个人感受来处理问题。
在实际当中，那种以个人的是非好恶为标准，去规范别人、要求别人的做法，比起罚人吃肉来要有害得多。
王安石就很有些“好使人同己”
的毛病。
王安石是北宋著名的政治家、文学家。
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