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吴小如·《经典常谈》导读
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去年读叶圣陶先生《西川集》，知道佩弦先生有这样一本书问世，当时急于要看，苦于得不到手。
直到最近，才算如愿以偿，然而已早是望眼欲穿了。
手头的这一本是文光书店1946年9月在上海再版的，看来渴望读到此书的人还不少呢。
佩弦先生的思想一直是紧跟时代步伐的，至其思路之清晰，识见之高远，尤令人叹服；而更以治学态度之谦为最难得。
先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。
再加上一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。
这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。
现在大多数的学人，受西洋洗礼过深，对固有的传统文化，十九采取鄙视态度。
间有专以治国故为事业的，亦往往标新立异，故出奇兵，炫鬻取胜。
这种偏颇的做法，正如沙滩造屋，一阵大风便会吹倒，是不会有什么存在价值的。
再有些人，虽说一知半解，却抱了收藏名人字画的态度，对学问和艺术，总是欠郑重或忠实，这对于文化的了解与建树，也还是无关痛痒、不足轻重的。
佩弦先生对西方文明接受得很多，对传统文化又有顶深邃的了解，在学术建设方面绝无上述那几种毛病。
这从本书的《自序》里，就可以看出他正确的见解来：
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。
经典训练的价值不在实用，而在文化。
有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。
这是很明达的议论。
再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。
……我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。
经典训练成为教育的唯一项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。
新式教育施行以后，读经渐渐废止；民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。
另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”
的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”
的话。
初高中的国文教材，从经典选录的也不少。
可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。
这实在是一种进步。
有了这种开明的见解，自然有其开明的办法：
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