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介于摇滚明星与圣徒之间
奥古斯都还利用宗教来宣传自己的政权。
对他而言，征服身体远远不够，他还想得到民众的灵魂。
他把神化的君主制引进罗马，向东部的希腊王国借鉴基本思路——长期以来，克娄巴特拉及其他统治者曾在那儿接受过各种形式的膜拜。
不过，他巧妙地让希腊王权披上了罗马外衣。
奥古斯都建立了一种君主崇拜，他在罗马被尊为神（尤利乌斯·恺撒）之子，而别处的民众则直接承认他是神。
在古代世界里，拥有神的地位就像介于今天的摇滚明星与圣徒之间。
希腊人和高卢人都不介意给予奥古斯都那样的地位，不过这违背了共和国的平等观念，所以他在罗马虽然几乎接受了神的荣誉，但是并没有真的像神一样。
他在自己的新广场竖起一座奥古斯都守护神（GeniusAugusti，拉丁语）的巨大雕像，模样跟他非常相似，却又不是他。
同时，东部流行着对罗马和奥古斯都的敬奉，而高卢和日耳曼尼亚则是君主崇拜的中心。
就连罗马也承认奥古斯都的确有一些神圣之处。
他把罗马城重新划分成二百六十五个行政区，然后为每个行政区都新建了一座位于十字路口的神龛，结果他在那里跟诸神一起得到了敬奉。
罗马人也像别处的民众一样，开始在所有公私宴会上倒酒献祭皇帝[70]，这在当地是前所未有的事情。
罗马人的父亲不仅是一家之主，而且要扮演好祭司的角色，维系家族与神明之间的和谐关系。
身为国家的大祭司（pontifexmaximus，拉丁语），皇帝也得如此对待整个罗马。
奥古斯都树立了榜样：宗教是皇帝的责任。
后来有许多皇帝都发起了重大的宗教改革。
奥古斯都的统治期是世界史的一个经典片段，堪称西方政治史上最具创造力且永垂不朽的岁月，诞生了诸如皇帝、元首[22]、宫殿之类的基本政治概念。
现在，“奥古斯都时代”
指的是一个和平、繁荣的时期，当政者思想开明、治理有方，文化绽放出灿烂的花朵。
奥古斯都接受过良好的教育，非常重视文学。
诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德以及历史学家李维等十分活跃，留下了丰富的作品。
家族事业
奥古斯都管理政权的方式就像在经营家族事业。
他把这个圈子封闭起来，只允许一小群可靠的男人和女人帮助他，而他们都跟他有血缘关系或姻亲关系。
打造家族品牌还可以使政权与外界的沟通过程显得更加人性化，所有人都喜欢家族故事，但是很少有人愿意了解道路建设和粮食采购的细节。
在罗马政治中，家族扮演着重要的角色，这一点并不新鲜。
放眼共和国的每段时期，有几个骄傲的贵族家庭始终掌控着罗马政坛。
而新鲜的是，从此时开始，只有一个家庭可以统治罗马，那就是尤利乌斯一族。
对于一个家族来说，这是非常艰巨的任务，因此奥古斯都为其增加男女成员的做法可谓十分合理。
他把自己最信任的副官阿格里帕带进了家族，让阿格里帕娶了他的女儿。
最终奥古斯都收养了他们的儿子，他还扩大了阿格里帕的权力，以至于阿格里帕实际上成了他的二把手，并且有可能做他的继承人。
在奥古斯都的家族事业中，女性们显得格外突出。
在共和国末期，一些罗马古代史上最具权势的女人相继登台亮相。
接着，利维娅来了，她是其中最强大的女人。
不过她既没有炫耀卖弄，也没有行为**，至少在十九岁以后没有——当时，她身怀六甲离开了自己的丈夫，追随屋大维。
在其余生中，她都披着谦逊和朴素的外衣，就像她嫁给的那个男人一样，同时在幕后操纵着一切，使她的意志得以贯彻。
利维娅无疑拥有非凡的影响力，只有奥古斯都的姐姐屋大维娅可以勉强与之相提并论。
奥古斯都赋予这两个女人神圣不可侵犯的地位，就像保民官一样，使她们从男性的监护下解放出来，凭借雕塑彰显自身的荣耀。
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