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因为一旦被扔进这个世界里来，他就必须为他所做的每一件事负责。
’”
“可是我们并没有要求被创造成自由的个体。”
“这正是萨特所要说的。
可是我们仍然是自由的个体，而这种自由使我们注定一生中要不断地做选择。
世上没有我们必须遵守的永恒价值或规范，这使得我们的选择更加有意义。
因为我们要为自己所做的事负全责。
萨特强调，人绝对不能放弃他对自己行动的责任，也不能以我们‘必须’上班、‘必须’符合中产阶级对我们生活方式的期望为理由，逃避为自己做选择的责任。
如果我们逃避这项责任，就会沦为无名大众的一分子，将永远只是一个没有个性的群体之一，逃避自我并自我欺骗。
从另外一方面来说，我们的自由迫使我们要成为某种人物，要‘真实’地活着。”
“嗯，我明白了。”
“在道德的抉择上也是如此。
我们永远不能把错误归咎于‘人性’或‘人的软弱’等。
我们可以发现时常有成年男子做出种种令人厌恶的行为，却把这样的行为归咎于‘男人天生的坏毛病’。
可是世上没有‘男人天生的坏毛病’这种东西，那只是我们用来避免为自己的行为负责的借口罢了。”
“总不能把样样事情都怪在它头上。”
“虽然萨特宣称生命并没有固有的意义，但他的意思并不是说什么事情都不重要。
他不是我们所谓的‘虚无主义者’。”
“什么是虚无主义者？”
“就是那些认为没有一件事情有意义，怎样都可以的人。
萨特认为生命应该有意义，这是一个命令。
但我们生命中的意义必须由我们自己来创造，存在的意义就是要创造自己的生命。”
“你可以说得详细一点吗？”
“萨特想要证明意识本身在感知某件事物之前是不存在的。
因为意识总是会意识到某件事物。
这个‘事物’固然是由我们的环境提供的，但也是由我们自己提供的。
我们可以选择对我们有意义的事物，借以决定我们所要感知的事物。”
“你可以举个例子吗？”
“例如同一个房间内的两个人对于这个房间的感受可能大不相同，这是因为当我们感知我们的环境时，会赋予它我们本身的意义（或我们的利益）。
一个怀孕的女人也许会认为她走到哪里都可以看见别的孕妇，这并不是因为从前没有孕妇，而是因为她自己怀孕这件事使得每一件事在她眼中都有了新的意义。
一个生病的人也许会认为到处都看得见救护车……”
“嗯，我明白了。”
“我们本身的生活会影响我们对这房间内事物的看法。
如果某件事情与我无关，我就看不见它。
所以我现在也许可以告诉你我今天为什么迟到了。”
“你是有目的的，对吧？”
“你先告诉我你进来时看到什么。”
“我注意到的第一件事就是你不在这里。”
“你看到的第一件事物却是一件不在这里的事物，这不是很奇怪吗？”
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