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“也许吧。
可是我要见的人是你呀。”
“萨特就曾经用过一次这样的咖啡厅之行说明我们如何‘虚无化’与我们无关的事物。”
“你迟到就是为了要说明这点？”
“是的，我想让你了解这个萨特哲学中的主要重点。
你可以说这是一次演习。”
“少来！”
“当你谈恋爱，正等着你的爱人打电话给你时，你可能整晚都会‘听见’他没有打电话给你。
因为你整个晚上注意到的就是他没有打电话来。
当你跟他约好在火车站见面时，月台上人来人往，而你没有看见他。
这些人都在那儿，但他们对你却是不重要的。
你甚至可能觉得他们很讨厌，因为他们占去太多空间了。
你唯一注意到的事情就是他不在那儿。”
“多悲哀呀。”
“西蒙波娃曾试图将存在主义应用到女性主义上。
萨特已经说过，人没有基本的‘本性’。
我们必须创造自我。”
“真的吗？”
“我们对于两性的看法也是这样。
西蒙波娃否认一般人所谓的‘女人的天性’或‘男人的天性’。
举例来说，一般人都说男人有所谓的‘超越的’或‘追求成功’的天性，因此他们会在家庭以外的地方追求意义和方向。
而女人则被认为具有与男人完全相反的生活哲学。
她们是所谓‘内在的’，意思就是说她们希望留在原地。
因此她们会做养育小孩、整理环境等比较与家庭有关的事。
今天我们也许会说妇女要比男人关心‘女性的价值’。”
“她真的相信那些话吗？”
“你没有在听我说。
事实上，西蒙波娃不相信有任何这种‘女人天性’或‘男人天性’存在。
相反的，她相信女人和男人都必须挣脱这种内在偏见或理想的束缚。”
“我同意。”
“她主要的作品名叫《第二性》，一九四九年出版。”
“第二性是什么意思？”
“她指的是女人。
在我们的文化里，妇女是被当成‘第二性’的。
男人好像把她们当做臣民，把女人当成是他们的所有物，因此剥夺了她们对自己生命的责任。”
“她的意思是只要我们愿意，我们就可以自由独立？”
“是的，可以这么说。
存在主义对于四十年代到现在的文学也有很大的影响。
其中包括戏剧在内。
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