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李鸿章的鹰犬也都在场，恨得牙痒痒却又不便当众发作，但事后到底把杨三弄得求生无路，惨痛而死。
悲愤中，有人撰联嘲骂：
杨三已死无苏丑；
李二先生是汉奸。
李鸿章的长兄不忍心看着弟弟遭罪受辱，劝他早日离开官场，一起告老退休，李鸿章却坚决不肯。
中日《马关条约》签订之后，“杀李以谢天下”
的呼声遍于朝野。
而李鸿章则“晏如也”
，毫无退避之念，“笑骂由人笑骂，好官我自为之”
。
他故作镇定，撰联悬于书斋：
受尽天下百官气；
养就胸中一段春。
这也是跟他的老师学的——曾国藩当年也曾写过类似的联语：
挺起两根穷骨头；
养就一段春意思。
他们所奉行的都是一种“挺经”
。
你若说李鸿章全然不在乎，倒也未必。
有时候，处境过于艰难，他也会头脑暂时冷静一些，显出一种平常心。
比如，他接到已经退出官场的湘军名将彭玉麟的函件，得知这位故人徜徉于湖光山色之中，逍遥在世虑尘氛之外，不禁涌起艳羡的情怀。
自思整日在尘网中劳劳碌碌，既无法补救时局，又不敢卸下担子，不知何时才能大梦一觉、抽身退步。
这自是真情流露，实际上却根本做不到。
对于李鸿章来说，官场的荣华富贵毕竟要比湖山的清虚冷落更具**力。
彭玉麟辞官不就，视富贵如浮云，是出了名的。
他曾三辞安徽巡抚，三辞漕运总督，一辞兵部右侍郎，一辞两江总督并南洋通商大臣，两辞兵部尚书。
每次辞官，彭玉麟都情真意切，绝非借此沽名钓誉。
他能在功名场中陡然收住脚步，英雄回首即神仙；这种境界，同李鸿章相距何止十万八千里！
三
李鸿章的飞黄腾达，得益于曾国藩者甚多，他们之间的师承关系比较明显。
两人都具有深厚的儒学功底，恪守着封建社会的政治原则，都为维护清王朝的统治而竭忠尽智；但二人的气质、取向不尽相同，因而为官之道也存在差异。
曾国藩看重伦理道德，期望超凡入圣；而李鸿章却着眼于实用，不想做那种“中看不中吃”
的佛前点心。
他公开说：人以利聚，“非名利，无以鼓舞俊杰”
；“天下熙熙攘攘，皆为利耳。
我无利于人，谁肯助我？”
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