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说到失败，张謇同任何成功人物一样，奋斗历程中难免曲折。
处于半封建半殖民地社会的特殊环境下的民族工业，面对外国资本的冲击，生存艰难甚至被吞并，本属常事。
民族工业的价值在于开辟了一条新路，提供了可贵的标本、模式；在于进行了成功的实验。
尽管在当时的条件下有些事业遭受挫折，却仍可以“耀后世而垂无穷”
。
正如钱穆所言：“人能在失败时代中有其成功，这才是大成功。
在失败时代中有其成功，故能引起将来历史上之更成功。”
当然，张謇并非完人。
我们肯定其事业之成功，绝不意味着他在各个方面都完美无缺。
他勇立潮头，呼唤变革，却害怕民众革命；他为实现强国之梦而苦斗终生，但直到撒手红尘，对于这条新路究竟应该何所取径，也似明实暗。
由于时代的局限，他的思想、见地并没有跳出近代民主主义的藩篱。
在历史人物中，这种功业在前而政见、主张相对滞后的现象是常有的。
作为一个智者，张謇颇有自知之明。
晚年，他在南通中等以上学校联合运动会上作过一次演讲。
他说：“謇营南通实业、教育二十余年，实业、教育，大端粗具。
言乎稳固，言乎完备，言乎发展，言乎立足于千百余县而无惧，则未也，未也”
。
“实业教育，大端粗具”
，说得恰如其分。
而“完备”
“发展”
，就任何前进中的事物来说，都不能遽加肯定。
这不等于承认失败，也并非谦卑自抑，恰恰反映出他的严谨的科学态度。
与此相照应，他在生圹墓门上曾自撰一副对联：“即此粗完一生事，会须身伴五山灵。”
回首平生，他还是比较满意的：一生事业已经大体完成，死无憾矣；现在到了回归自然、与秀美的五山长相依伴的时刻。
一位史学家曾经说过：“张謇与南通这两个名字已经紧紧连在一起。
在中国近代史上，我们很难发现另外一个人在另外一个县办成这么多事业，产生这么深远的影响。”
是呀，先生“五山归卧”
已经过去近百年了。
可是，无论是走进工厂、车间，放眼当年围垦的粮田、草场，还是置身于他所创办的大中小学；无论是潜心于博物苑、图书馆，赏艺于电影院、更俗剧场，还是在濠河岸边、五公园里悠然闲步，都会从亲炙前贤遗泽中感受到张謇的永生长在。
先生的事业立足于通海，而他的思想、抱负却面向整个中国，他是整个中华民族的骄傲。
借用古人的话：“乃邦家之光，非闾里之荣也。”
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