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他们在寺院中寻找着一切可以碾碎砸烂的珍贵物件。
终于，有人在寺院上殿檐口处发现了一块刻着字并有七个圆孔的石碑。
石碑本身已摇摇欲坠，经此人用力一掀，摔落于地，发出了铮铮的近似铁质铜器的声响。
正在这时，镇里的一个造反门派——“真理战斗队”
的几十名队员，也带着工具加入红卫兵们中间，并共同实施起“革命行动”
。
几个正在乱窜的人听到声响，急忙赶过来围住石碑看了几眼，由于碑面的文字多半被尘土所掩，无法看清，加上红卫兵们和造反派队员们压根就没有察看文字的兴趣。
在他们心中，这个古刹的一砖一石、一草一木都是有罪的东西，都是要捣毁砸烂的对象。
他们心中只有一个念头——砸。
于是，镐头、镢头、石头……一切可以用来撞击的东西，都拿来向石碑砸去。
令红卫兵们和造反派倍感新奇和兴趣的是，这块石碑每砸一下，都发出音乐般的鸣响，像一把坚硬的古琴在弹奏鸣响着各种乐曲，动人心弦，又令人哀婉凄怆。
这时的红卫兵和造反派们当然不知道，他们要砸毁的正是一块中国历史上独一无二的记述古代音乐发展史且自身可发出七节音符的神奇绝妙的“七音碑”
。
关于这块七音碑造就的年代无从查考，据后来的考古学家推断，至少不会晚于隋唐时代。
当然，也有人推断诞生在北魏时期。
关于这块七音碑的诞生，留下了这样一个神奇的故事——
在古周原腹地的一个乡村，住着一位姓师名旷的书生。
此人父母早亡，孤苦无依，家境贫寒，酷爱读书、绘画，同时也非常喜爱音乐。
他有极高的音乐天赋和高超的技艺，能用一片树叶吹出十几种鸟叫之声。
他每次吹奏时，都有不少人前来围观聆听，有时竟听得如痴如醉，乐而忘返。
师旷看到那么多人喜欢听自己吹的乐曲，便想着用什么办法把那些最动听的声音记录下来，然后传给四方百姓，让他们也像自己一样随意吹奏，在这或欢快或哀婉、或低沉或高亢的声音中得到人生的满足。
自从有了这个想法，他便开始日夜琢磨起来。
一天晚上，师旷思索到半夜，觉得疲惫，便侧身睡去。
这时，他忽闻一阵从未听过的乐声，如莺歌燕语，又如泉水叮咚，忽高忽低，忽快忽慢，徘徊婉转，缠绵动听。
他一下惊醒过来，却无任何声响，再合眼入睡，乐声又起。
如此三番五次地折腾，使他再无睡意了。
第二天晚上，师旷刚刚入睡，忽见一位身穿蓝衣、头戴小帽的少年推门而入，并微笑着说：“久闻先生能吹会唱，小生也酷爱此道，今日特来拜会。”
师旷坐起来，冲少年苦笑道：“先生过奖，我至今连个记录曲子的办法都没有找到，何谈其他。”
蓝衣少年说：“先生如若不嫌，弟愿为您荐个去处，定能学到此法。”
师旷想了一会儿，点头答应，并跟着少年走出门来。
师旷跟着少年，只觉身轻如燕，脚下生风，眨眼工夫便到了一个陌生之地。
只见这里殿宇重叠，珠光宝气，奇花异卉，争放馨香。
在微风的轻拂下，阵阵令人如痴如醉的仙乐，从殿宇中四散飘出。
师旷正在疑惑，少年指着一幢披红挂彩的大殿道：“这是天宫的乐仙在排练天乐。”
说完拉着师旷来到殿前，隔着窗子驻足向里观望。
只见殿内五彩灯下，有数十名仙女围成一团，人人手执一件乐器，有的吹、有的弹、有的拉、有的打。
中间一位红衣少女，正安然地弹奏着一架七弦宝琴，琴声在大殿中回**不绝。
师旷听着听着，忽觉这眼前的弹奏之曲和自己梦中听到的一模一样，惊喜之中不禁喊了一声：“太奇妙了！”
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