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殿里的仙女们听到喊声，纷纷放下手中乐器赶了出来，见到师旷便围将上来。
师旷窘迫不已，众仙女上前指责道：“哪里来的野人，来此何意？！”
师旷听到指责，更加窘迫，遂辩解道：“刚才有蓝衣少年将我引到此处。
我只是酷爱乐理，听到刚才音乐的奇妙，便禁不住喊了一声……”
正在这时，那红衣少女走上前来，温柔慈祥地说道：“若先生喜欢，我就把这乐道之法告诉你吧。”
师旷刚要作谢，忽闻一声鸡鸣，猛然惊醒，见天色渐白，才知刚才是南柯一梦。
次日梦中，师旷又见那红衣少女翩然来到了自己的房中，他急忙起身相迎。
只见红衣少女说道：“我特意来给你送奉天宫乐谱，有了它，你可将乐理传给后世子孙了。”
说罢，从袖中取出一块红色的绸缎递了过来：“天宫乐谱全记在上面，你要潜心钻研方能领悟……”
说着冲师旷莞尔一笑，正欲回转，却被师旷一把拉住，只听少女大叫一声：“不要碰我……”
话未说完，就砰然倒地，而后渐渐地变成了一块石碑。
碑为红褐色，有孔七处，恰似仙女的七窍。
为此，师旷后悔不已，悲伤至极，整日泣哭，夜夜落泪，不久便成了瞎子。
瞎了眼的师旷，每日抚摸小石碑，用以表达他对红衣少女的思恋忏悔之情。
忽然有一天，他的手触摸到石碑的小孔处，竟然有“铮铮”
之声发出。
他大为惊讶，再逐孔摸去，响声似有节律，细听竟有“哆、来、咪、发、唆、啦、唏”
的音节。
他欣喜若狂，赶忙记下了这七个音节。
之后，他又用这七个音节，谱了一首又一首的曲子，把美妙的音乐传遍人间。
后来，官府知道了此碑的妙处，便派人将此碑抬到周原的中心集会地——教稼台[1]，每到丰收之时就请师旷亲自击碑领唱乐律。
自此，天下乐师、百姓才懂得了作歌和谱曲，歌曲成为人们生活中不可缺少的一部分。
不难看出，七音碑的诞生自是一段美丽的神话，既是神话，现实生活中就很难出现。
但透过这个美艳奇丽的神话，足以看到百姓们对中国古代伟大的音乐之圣师旷的敬佩和感念之情。
他是音乐之源、音乐之山，不管人类再经历千年万代，只要有音乐存在，他的名字就不会朽亡。
假如有一天世界上的乐律全部消失了，人们也会以他的精神、他的意志重新创造出乐律。
据传，师旷去世后，七音碑在战乱中随着教稼台的荒芜而被遗弃荒野，法门寺建成后，一位有心的和尚找到此碑，并将它移至法门寺。
太古遗音琴·师旷式·唐代
当然，现存的这块七音碑是不是和师旷同一个时代诞生，由于考古资料缺乏，现在人们还无法确切地知道。
人们知道的是，这块世界上独一无二的本身能发出钟磬般的音节、上面镌刻着中国古典音乐发展历史和技巧的七音碑，被一帮造反派和红卫兵砸烂了，然后又抛到一个石灰窑给彻底地火葬了。
这是中国音乐史上的一个悲哀，也是世界音乐史上的一个重大遗憾和损失。
就在同时，法门寺又有几处珍贵文物遭到大劫。
注释：
[1]教稼台：位于今陕西扶风县，距离法门寺仅十余里地。
相传为古公亶父的子孙所造，是古代周原居民欢聚庆贺庄稼丰收的地方。
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