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第八章自然主义·象征主义·唯美主义
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第一节概述
一、自然主义
在19世纪中后期，以物理学、化学、生物学等学科领域所取得的重大科学发现与技术发明为标志，自然科学的发展获得了引人注目的重大突破，人类对自然的控制能力迅速增长，科学也因此逐渐在公众中形成一种压倒一切的影响。
这不但带来人类生活方式的巨大变迁，而且也使西方社会结构与文化结构发生了划时代的变革，而科学则在这种变革中迅速提升了自身在社会—文化系统中的地位。
科学这种令人耳目一新的变化，人们可以从这一时期大量涌现的各种专业期刊、专业学会组织以及科学会议中得到直观的说明；而科学对社会—文化结构的深层影响，人们只需从大学在这个时期所发生的“从牧师到学监”
的革命中便可领略一斑。
这一首先发生在牛津和剑桥的大学教育世俗化与科学化同步展开的革命，绝不仅仅是大学运转方式或管理模式的变化，而更意味着从教学内容、教学模式到教育目的、教育原理的全面革命，真正现代意义上的大学教育由此诞生。
此前，科学在大学中几乎没有什么地位，大学的主要目的是为英国国教培养教士；现在，大学的目的主要是为世俗事业提供人才，因此课程设置大大拓宽了，越来越多的科学科目进入了课堂，并由此开始迅速成为大学教育的中心内容。
类似的情况在欧洲其他大学也几乎同时出现，1866年，巴黎大学在激进的变革中甚至一度解散了神学院。
现代科学的高速发展，尤其是其向传统人文文化领域卓有成效的渗透式推进，乃是19世纪中后期西方文化展开过程中一个引人注目的现象。
在地质学领域，查尔斯·莱尔（1797—1875）等人证明了地球经历过亿万年演变的事实，驳斥了基督教关于地球只有几千年历史的观点；在考古学领域，欧洲学者于1858年发现了古代文明留下的工具，将300年来的考古零星发现以及人们对人类远古历史所做的思考推向了**；在生物学领域，在拉马克（1744—1829）等人大量工作的基础上，查尔斯·罗伯特·达尔文（1809—1882）的《物种起源》（1859）和《人类的由来》（1871）等著作所提出的进化论思想更是直接向圣经中上帝造人的观念发起了挑战；爱德华·泰勒（1832—1917）的《人类早期历史之研究》（1867）、《原始文化》（1871）等早期人类学经典著作的发表标志着人类学这一新兴学科的迅速成熟；而经过从奥古斯特·孔德（1798—1857）到赫伯特·斯宾塞（1820—1903）等人的努力，社会学理论的影响则以更快的速度扩展开来……19世纪中后期，几条不同的科学探寻和思索的路线，正逐步交会于一点，这一相交点将大大改变人对自己的态度，同时也改变人对自己在自然中所处地位的看法。
种种事实表明，基督教世界观在19世纪中后期面临着来自科学的越来越严峻的冲击，这种冲击无论是从理论层面还是从实践层面来看，都要比前两个世纪启蒙思想家的纯哲学挑战来得更火力十足，更难以招架。
西方社会—文化的现代转型正是在传统基督教文化体系遭遇科学挑战的历史语境中发生的，由此，也就不难理解为什么科学主义的文化取向成了现代西方文化的核心。
在19世纪西方思想史上，是孔德最早明确地将“科学阶段”
——“实证阶段”
置于人类理论认识和人类文化的最高阶段，认为“除了以观察到的事实为依据的知识以外，没有任何真实的知识”
。
实证主义自它诞生的那天起就是以寻求科学、捍卫科学的面孔流行于世；它不仅在理论上对“什么是科学”
做了系统的论述，而且在科学方法论层面也提出了诸多具体的规范性要求。
孔德的思想虽然在发表之初受到尚在高峰平台运行的浪漫主义文化精神的抑制，其对西方社会—文化生活之主导性的影响力在19世纪60年代之后才真正广泛扩散开来，但其实证主义哲学的出笼仍然因其代表着17世纪以来形形色色崇尚科学世界观和方法论的哲学思想中所包含着的那种科学主义倾向开始进入**，而成为现代西方文化的发端。
正是在这一意义上，实证主义哲学成为西方社会—文化生活进入现代阶段的鲜明标志。
从某种意义上来说，实证主义所开启的19世纪中后期西方文化中空前高涨的科学主义精神取向，直接在自然科学与文学之间架起了一座桥梁。
既然一切都必须经过科学的推敲与检验方能站得住脚，那么文学艺术受到自然科学影响也就合乎逻辑地成为一种不可规避的必然结果。
最先做出反应的是文化思想家和美学家泰纳（1828—1893），他第一个站出来系统而全面地把科学主义观念运用于文学理论。
其著名的“种族、环境、时代”
三要素说便是在孔德实证主义和达尔文进化论的影响下，用自然界的规律解释文艺现象的产物。
事实上，文学受一定的时代、环境、民族等外部因素影响的认识在西方文学理论中并不鲜见，浪漫主义时代的斯达尔夫人乃至更早的启蒙思想家们早就对此做出过很多论述。
泰纳的独到之处在于避开了零散的、印象式的或就事论事的论述，跳出了狭窄的文学艺术的范畴，从科学的立场重新观照、把握事理材料，形成了逻辑清晰、条理严谨的思想体系。
作为一颗将艺术与科学嫁接生长出的理论果实，“种族、环境、时代”
三要素说堪称科学主义在西方美学与文论中所取得的第一次胜利；而这一胜利则预示着一种新型文学的诞生，即与哲学、社会、文化领域科学主义思潮的空前高涨相适应，就有了在科学主义道路上走得最远的自然主义文学思潮。
在涉足文坛之初，左拉就敏锐地感受到了时代文化的潮流——风是朝着科学的方向吹的，人们身不由己地被推向对事实和事物的精确研究中去。
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