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他们的陶器、编织和十字绣在整个玛雅历史上都保持着相同的风格。
但近年来，在机器时代极其省时、方便的巨大冲击下，玛雅人的保守主义终于开始让步。
汽车和自行车占领了较大的城镇。
到处都是手动操作的玉米粉碎机，已经取代了旧的石磨。
甚至在较小的村庄，现在普遍使用电动磨机来磨玉米。
收音机开始出现，缝纫机和留声机也很常见，甚至在小城镇的富人家里还有电灯。
大多数地方都有电灯厂。
大多数村庄都有一周或半周放映一次的电影，而且正在组织合作运动。
简而言之，玛雅人正在放弃他们的保守主义。
他们是一个快乐、健谈、善于交际的群体，比美国西南部的纳瓦霍印第安人更热衷于社交活动。
他们爱笑，爱开玩笑，爱说话。
他们心地善良、信任他人、无私、为他人考虑，具有强烈的正义感。
他们对陌生人彬彬有礼，很友好，这也证实了兰达主教在400年前对他们的评价：
尤卡坦人非常慷慨好客，无论是谁来到他们家里，都会受到热情的招待，主人吃什么，客人就吃什么。
要是没有招待客人的饮食，他们就会去邻居家借。
如果在旅途中遇到同行者，他们会把食物拿出来一起分享，哪怕留给自己的很少。
现在的玛雅人几乎没有领导才能，一般来说，他们不愿意承担行政责任。
这似乎很奇怪，因为在古代他们肯定拥有高水平的领导能力，这一点从古帝国和新帝国的大型礼仪中可以看出。
然而，很可能在玛雅文明鼎盛时期，领导和行政职能仅限于贵族和祭司。
普通百姓只不过是砍柴和打水的工人，本质上是农民工匠阶层。
的确，劳动阶级的辛劳建造了宏伟的金字塔、神庙和宫殿，但这些都是在贵族和祭司的指导下进行的。
而西班牙政府带来的最大影响恰恰落在了这两个阶级——贵族和祭司身上。
西班牙军事当局立即剥夺了所有土著统治者和贵族实际上的政治权，天主教神职人员取代了土著祭司的职位，因此，能够领导玛雅人的人很快就绝迹了。
但是现代玛雅人中偶尔还有例外，我最亲密的玛雅朋友之一——香康的唐·尤斯塔奎奥·塞姆，就是一位能力出众的玛雅人首领。
香康是一个只有四五百人的玛雅小村庄，如果不是因为唐·尤斯塔奎奥的个人品质，它就会像尤卡坦其他玛雅村庄一样平庸。
但是，他不屈不挠的毅力、管理能力和公民自豪感，使香康成为整个尤卡坦州同等规模的村庄中最发达的社区。
香康的市政成绩包括改造了学校和市政厅、用石屋取代了通常的茅草屋，其中一些甚至还是两层楼房。
这个小村庄取得的巨大进步，全是由于他的领导和推动。
在古代，他肯定是一个杰出的人物，能在更大的舞台上施展才能。
现代玛雅人一般是退休心态，通常选择回避而不是寻求公民责任，他们主张个人主义和极端独立。
孩子们很早就学会了自己做决定，父母尊重他们的个人权利。
卡内基研究所的科学家们每年对尤卡坦半岛的玛雅儿童群体进行一系列身体测量时，总是发现有必要重新征求每个儿童的许可，以便根据具体情况进行测量。
每个孩子因授权测量自己身高而获得相当于10美分的酬劳。
尽管他们很穷，空闲时间很多，但强烈的个人独立感使他们不会太轻易答应这个要求。
现代玛雅人的竞争精神并没有得到发展。
即使在儿童时期，他们的游戏也是非竞争性的。
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