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每一种新年都有独特的庆典仪式。
这些新年仪式开始于前一年的最后五天，也就是厄运的日子。
那时每个人都待在家里，以免不幸降临。
四个玛雅新年日各自的庆典仪式虽然在细节上有所不同，但是总体模式都是一样的。
克安日年——克安日的新年仪式开始于前一年即卡瓦克日年的最后五天。
因为南方是即将过去的卡瓦克日年对应的方位，所以人们会把被称为坎·乌·瓦耶伯（8）神的陶制空心神像临时安放在城镇南端入口处的一堆石头上。
与新年庆典有关的宴会将在一个酋长家里举行，那里会树立一个九代神（BolonDzacab，意为“第九代”
）的神像，他将成为新的克安日年的守护神。
然后所有人前往放着坎·乌·瓦耶伯神像的城镇南端入口，祭司点燃玉米粒和树脂混合而成的熏香，砍掉一只火鸡的头并将火鸡献给神像。
人们一边欢乐地起舞一边把神像送到举行宴会的酋长家里，伯隆·扎卡布的神像已经竖立在那里了。
坎·乌·瓦耶伯神像被放在伯隆·扎卡布的神像前面，人们向这两个神像献上了许多食物、饮料、肉和家禽；随后这些祭品被分发给在场的人，主持仪式的祭司会得到一块鹿肉。
虔诚的信徒从他们的耳朵放血，抹在神像身上，并把玉米面和西葫芦种子做成的心形面包献给坎·乌·瓦耶伯神像。
这一年的最后五天，两个神像都会被放在这个酋长家里。
人们相信，在这五天里要是不经常焚香，一定会导致某些特殊的疾病，这些疾病会在接下来的克安日年里肆虐。
这五天一结束，新克安日年的守护神伯隆·扎卡布的神像就会被移往神庙，坎·乌·瓦耶伯神像则被放在东门，因为克安日年对应的方位是东方，对应的颜色是红色。
坎·乌·瓦耶伯神像会一直被放在这里直到这一年结束。
克安日年被认为是吉祥的年份，“因为掌管克安日年运势的神灵巴卡布是巴卡布·胡布尼尔，不会像他的兄弟们那样作恶（尤其是掌管伊希日年和卡瓦克日年的巴卡布神），因此在克安日年不会发生灾难”
。
如果在这一年晚些时候开始发生灾难和不幸，祭司就会下令制作伊特萨姆纳·考伊尔的神像。
这个神像会被供奉在神庙里，人们会在神像面前焚烧三个橡皮球，并献上一只狗，如果有可能的话还会献上一个人牲。
献祭仪式是把狗或者人从金字塔顶端扔到神庙庭院里的石头堆上，然后取出心脏，和其他食物一起放在盘子里，上面再盖上一个盘子献给神像。
仪式最后是由身着特殊服装的老妇人来跳舞。
兰达主教说，这是在神庙举行的仪式中唯一允许女性参加的仪式。
穆鲁克日年——在穆鲁克日年，也就是克安日年之后，恰克·乌·瓦耶伯神像会被放在东门，代替之前放在这里的坎·乌·瓦耶伯神像。
然后重复和克安日年一样的仪式。
只是穆鲁克日年在举行宴会的酋长家里竖立的神像是基尼奇·阿哈乌，即太阳神的神像。
人们跳起同样的舞蹈，同样献上食物和熏香，当这代表厄运的五天过去后，人们再把恰克·乌·瓦耶伯神像放到城镇北端入口的石堆上。
穆鲁克日年也被认为是吉祥的年份，因为人们相信掌管穆鲁克日年的是“最好、最伟大的巴卡布神”
。
如果穆鲁克日年里也出现了不好的兆头，祭司就会制作一个被称为“Yaxut”
（意为绿色的萤火虫野鸡，疑为绿咬鹃）的神像来让人们敬拜。
穆鲁克日年容易发生的灾难是干旱和玉米大量发芽。
如果这些灾难降临，老妇人们就必须跳一种踩高跷的特殊舞蹈，并制作陶狗把食物放在它背上献给神。
伊希日年——在伊希日年，人们会把萨克·乌·瓦耶伯神像放在城镇北端入口处。
在举行宴会的酋长家里竖立的神像是伊希日年的守护神伊特萨姆纳的神像。
人们举行同样的庆典仪式，然后伊特萨姆纳的神像会被移入神庙，萨克·乌·瓦耶伯神像会被放在西门的石堆上。
伊希日年被认为是不祥之年，人们很容易患上晕厥和眼病，据说伊希日年会发生缺水、炎热、干旱、饥荒、偷盗、遗弃、王朝更替、战争等可怕的灾难，以及最恐怖的蝗灾。
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