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雅克因月和摩尔月——在第七个月即雅克因月里，人们为了纪念所有神灵又在准备另一次盛大的宴会。
这次宴会将在第八个月摩尔月正式举行，日子由祭司确定。
根据兰达主教的说法，这个仪式的名称“olob-zab-kamyax”
，可能是玛雅语中“他们希望做好蓝色庆典仪式的接待工作”
（yolobudzabkamyax）这条短语的变体。
所有人都聚集到神庙里，在进行了通常的袪除邪灵和焚香的准备工作后，仪式的主要环节就开始了，他们用蓝色的油膏涂在所有的东西上，包括器皿，从祭司的圣书到妇女的磨石，甚至房屋的门框。
孩子们都被聚在一起，手背的关节被敲打九下，这是为了更好地在父母身边长大，祭司敲打男孩的手背，一个穿着羽毛长袍的老妇人敲打女孩的手背。
仪式以酩酊大醉结束。
养蜂人在摩尔月还会举行第二次庆祝活动，祈求神灵为蜜蜂准备酿蜜的花朵。
摩尔月还有一个非常重要的仪式，这个仪式被称为“造神”
，如果祭司发现摩尔月有不吉利的征兆，那就会在其他月份举行这个仪式。
顾名思义，这个仪式就是制作木头神像。
负责雕刻神像的工匠十分害怕，因为人们相信描绘神灵的形象是非常危险的事情，工匠都是被迫做这件事，他们很担心自己的家人会因此死去或者患上疾病。
选定了雕刻神像的工匠之后，祭司和他的四个助手就会与工匠一起斋戒，在森林里搭一个棚屋，并用围栏围起来，雕刻用的木材会被送到棚屋，还有一个带盖子的大瓮专门来放置神像。
制作神像所用的木头永远都是同一种西班牙雪松，是所有本土木材中最容易雕刻的：质地柔软、没有纹理。
玛雅语中的西班牙雪松是“库车”
，意思是“神树”
，可能因为它是制作神像的材料。
人们会把熏香送到小屋，以供奉四个神灵，他们被称为阿坎顿，分别掌管着东南西北四方。
还有划破耳朵放血的器具和雕刻木头的工具。
当所有东西备齐时，祭司、四个助手和工匠就被关在棚屋里开始工作，先割开他们的耳朵，用他们的血涂在四个阿坎顿神的画像上，然后开始焚香和祈祷。
他们必须绝对禁欲，会有人帮他们送饭，但其他任何人都不能接近棚屋。
茨恩月——在这个月，神像完工的时候，人们会把猎物、鸟、玉珠等礼物送给祭司、四个助手和工匠作为报酬，并虔诚地将神像从棚屋移到他自己家院子里事先准备好的地方。
祭司和工匠先将雕刻时留在神像上的煤灰清理干净，然后祭司进行庄严、虔诚的祈祷仪式来为神像祝福。
最后袪除邪灵并焚香祭拜，神像用布裹好放在小篮子里交给新主人，新主人以极大的虔诚和崇敬接受神像，仪式照常以盛大的宴会和饮酒结束。
雅克斯月——雅克斯月与雨神恰克有关，举行的庆典是恰克神庙修整翻新的仪式。
陶制神像和香炉都会在雅克斯月换成新的，可能和上文中提到的制作木刻神像的仪式大致相同。
萨克月——在第11个月，即萨克月，猎人们再次举行庆祝活动，就像在斯普月一样，目的是为他们在狩猎中的流血行为向神赎罪。
人们认为除了祭祀，任何流血的行为都是可憎的，必须向神赎罪。
克诃月和马科月——第12个月即克诃月，没有什么特别的仪式，但是在接下来的马科月，老人们会举行庆祝活动来纪念四个恰克和伊特萨姆纳，这个仪式被称为图普·卡克，意思是“被火烧死”
。
人们会组织一次大规模的狩猎活动，尽可能多地捕捉野兽和鸟类。
在举行仪式的那一天，猎物会被带到神庙的庭院里，人们已经在庭院里准备了一大堆干柴，经过通常的袪除邪灵和焚香祭拜仪式之后，野兽和鸟类都被献祭了——它们的心脏被扔进火里。
等这些心脏被火焚烧完，祭司的助手会用水把火浇灭，然后庆祝仪式正式开始。
在这个仪式中，只有举办宴会的贵族需要斋戒。
人们全部聚集在神庙的庭院里，这里会筑起一座石头祭坛，旁边有台阶，都打扫得非常干净，装饰着绿色的树枝。
坛上的祭物洁净后，就在最下面一级台阶上抹上井里的泥，把神圣的蓝色油膏抹在其他台阶上。
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