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它的会合周期按5个运行周期循环，每次分别是580天、587天、583天、583天、587天左右，但任何连续5次的平均值都十分接近583.92天。
古玛雅人只处理整数，所以他们称这段时间为584天，不过他们知道这个数值有点儿多了。
金星在一个会合周期中分为四个相位：（1）下合之后，它是晨星，大约8个月，约240天；（2）上合期间，它消失3个月，大约90天；（3）作为昏星出现有8个月，大约240天；（4）下合期间，又消失14天。
之后它再次以晨星的身份出现，开始新的循环。
尽管每个会合周期的总天数始终保持584天不变，玛雅天文学家祭司还是给金星的这四个相位分配了稍微不同的值。
根据玛雅天文学，金星有236天（比上面少4天）是晨星；在上合期间消失90天（与上面相同）；作为昏星出现250天（比上面多10天）；下合期间再消失8天（比上面少6天），总共584天。
有人认为，古玛雅人为了便于和已经确定的月相保持一致，所以将这四个金星相位的长度进行了主观处理。
如果是这样的话，金星有8个月是晨星；有3个月消失；约有8.5个月是昏星；此后有8天看不见，或者也是从584天中扣除19.5阴历月（576天）后剩下的天数，这似乎也是一种解释。
但我们已经看到，把金星一个会合周期的时间定为584天，比准确的583.92天稍长一些。
古代玛雅祭司非常清楚，每584天就有0.08天的误差，而且他们知道如何纠正这个误差。
他们最重要的仪式日期之一是一个纯人工设定的时间单位——2920天，正好由金星的5次同向旋转组成，即5×584=2920天。
他们还发现，这也正好等于他们日历年的8年，即8×365=2920天，这一巧合对他们来说具有最高的仪式意义。
它精确地将他们365天太阳年中的8年和584天的金星年中的5年统一在一起。
而且，正如我们所看到的，它还为修正金星历法提供了一个方便的时间段，金星年每个周期多出0.08天或每5个金星年多出0.4天（5×0.08=0.4天）。
如《德累斯顿古抄本》所述，金星历实际上是三个不同的历法，都由65个金星会合周期组成，或者等于104个太阳历年，但这三种历法互相之间既不重合也不连续。
也就是说，它们彼此之间有间隙。
每隔一段时间，当584天的金星历年超过金星会合周期年4天或者8天的时候，就要插入修正值来填补间隙。
从这三个金星历法中的第一个开始，当第57个金星-太阳年结束时，经过57×2920=166440天，累计误差达到8天，通过从第一个历法的第57个金星-太阳年结束之日回退8天，这就是第二个历法的起始日，然后第一个历法结束不用，换到了第二个历法。
同样，在第二个历法的第61个金星-太阳年结束时，就会累积4天的误差，然后从第二个历法的这一天回退4天，这就是第三个历法的起始日，以此类推。
利用这种方法，金星-太阳年和金星实际的相位可以在长达384年的时间里保持协调，但384年之后由于累计误差的原因，这种计算方式就不能再继续使用了。
其他恒星和星座
古玛雅人将七姊妹星团称为“tzab”
，玛雅语的意思是响尾蛇发出的沙沙声，也许是因为这二者在古玛雅人的幻想中有某种奇特的相似之处。
双子座被古玛雅人称为“乌龟”
，或许是因为他们认为这个星座与乌龟很像。
有人认为，古玛雅人对黄道带可能有自己的理解，不过与我们的黄道12宫不同，他们是13宫。
此外，古玛雅人的黄道带可以在《佩雷斯古抄本》第23页和第24页中找到。
如果是这样的话，那也并非不可能，那么玛雅黄道带的前三个星座或宫位似乎是蝎子、乌龟和响尾蛇，因为这是第24页中间一栏里画的一个星座带上悬挂的前三个图案。
北极星也很重要。
它在夜空中静止不动，周围其他星座都在整齐而壮观地行进，一边是北斗七星，另一边是仙后座，使它成为众多移动星座和行星中独一无二、完全可靠的灯塔，是商旅真正的朋友和向导。
（1）本章以短文的形式，最初发表在《基里瓜遗址指南》（华盛顿特区华盛顿卡内基研究所，增刊第16号，1935年）中。
——原注
（2）数字11的头部变体符号尚不能确定。
——原注
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