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关于“名”
,王阳明论述得很多,而关于“利”
,王阳明只有一段论述。
有弟子叹息说:“既然我们要祛除私欲,那对于财富的追求肯定是不对的了。
因为古人说了,小人才经常谈利。”
王阳明正色道:“我什么时候说过不要争取富贵?只是你争取富贵的时候要凭良知的指引,不能违背良知。
你只有好好光明你的良知,才能在富贵逼人时坦然面对,不被它控制,而是要控制它。
只要你做到用良知去发家致富,那就符合天理,谁说君子不能谈利?!”
王阳明又说:“要祛除声色货利的私欲,就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来,然后祛除。”
有位弟子灵光一闪,摇头晃脑地问王阳明:“老师,那些祸根是疮,你剜了它们是好事,可剜掉的地方不是又有了新疮,这不是剜肉成疮吗?”
王阳明险些被噎了个跟头,因为这个弟子的问话太厉害了。
厚黑教主李宗吾扬扬得意地说:“王阳明的意思是,我们见了一星之火,就要把他扑灭,虽然不会有烧房子之事,请问拿什么东西来煮饭呢?换言之,即是把好货之心连根去尽,人就不会吃饭,岂不饿死吗?把好色之心连根去尽,就不会有男女居室之事,人类岂不灭绝吗?”
王阳明的那位弟子和李宗吾的看法一样,实际上,这是不懂王阳明。
王阳明的意思是,那些私欲正如我们身上的疮,它是有害的,必须要除去。
剜肉补疮,不是剜肉,而是剜有病的疮。
而新长出来的肉看上去是疮,但没有危害,这是不得已而为之的事。
王阳明对这位自作聪明的弟子训斥道:“这是我为人治病的药方,能完全铲除人的病根。
即使他的本领再大,十几年之后,依然用得上。
如果你不用,就收起来,不要败坏我的药方。”
这位弟子发现王老师发怒了,急忙道歉。
实际上,学习心学,本身就是自己领悟的问题,失之毫厘就会谬以千里。
很多弟子都向王阳明请教如何铲除私欲的具体方法。
王阳明被问得很烦,于是说:“我没有其他的办法可以讲。
从前有位禅师,别人向他请教佛法,他只把拂尘提起来。
有一天,他的徒弟把拂尘藏了起来,看他还有什么办法。
禅师因不能找到拂尘,只好空手做出提拂尘的样子。
我要你们祛除私欲的讲解就是启发人的拂尘,除此而外,还有什么可提的?”
过了一会儿,有位弟子小心翼翼地问祛除私欲的关键。
王阳明幽默了一把,侧过头去,看着旁边问:“我的拂尘在哪儿?”
众人恍然,都笑起来。
私欲在王阳明看来,是人不能充分发挥良知的一个根由,良知被种种私欲遮蔽,虽然有是非善恶之心,但因为受私欲的**而无法去致良知。
长久以往,我们的智慧和道德渐渐销声匿迹,留给我们的只是一个腐烂的躯壳。
而关于生存的欲望,王阳明说得很沉重:“人生在世,可能对一切声色名利和嗜好,都能摆脱殆尽。
但如果仍有一种贪生怕死的念头存留在心,就不能和整个本体融合。
人的生死之念,原本是从生身命根上带来的,因此不能轻易去掉。
如果在此处能识得破、看得透,这个心的全体才是畅通无阻的,这才是符合天理的表现。”
人可以没有名利之心,但不可能没有生存的欲望,蝼蚁尚且惜命。
所以谁能真的看淡生死,谁就真的成为圣人了。
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