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她愿意跟我一辈子！”
这是马赫的看法，这就是说他认为达吉离开了他是会痛苦的。
别人，即使是达吉亲生之父，也不会比他更了解达吉，更关心达吉和照顾达吉的。
（他一直是这样想着的，以致最后把达吉交给任老汉时，仍讲了许许多多的话，他要任老汉疼爱达吉，好好照顾达吉，甚至他还生怕任老汉使达吉受到委屈。
）但这也还不是决定马赫如何对待这件事情的唯一因素。
恰好达吉也向马赫表示了：“是的，我决心不离开阿大。”
但达吉的心情是复杂的，她打算不离开马赫了，却更加思念起任秉清来。
马赫也并非没有看到这一点，在他想来，达吉既然不愿离开他，为何又这样心神不安，他不能不怀疑汉族干部总是帮着汉人的，达吉一定是受了汉族干部的挑拨。
于是，由马赫挑起的这场冲突仍在继续发展着，只是转向汉族干部方面来了。
小说最后的一个情节是：主人公们相互谅解，相互受着感染。
一场风波平静下来，一场争端终于得到合情合理的解决。
我以为实在没有必要去作过多的解释，马赫实际的思想情况，就说明了他并非出发于自私之心。
当然，他舍不得离开达吉，那也是事实，而人之常情，也是难免的。
再拿任秉清来说，这里却不能不提到，李士文同志的文章，一开始就说：“任秉清虽然是个贫农老大爷，但是他没有很好地劳动，成年在外游转，寻找女儿。”
作品中已交代得很清楚，任秉清是持着人民政府的介绍信到这里来寻找因旧社会迫害而失去的女儿。
如果这件事情本身是值得同情的，那就没有必要去管他的生产劳动情况如何，更没有理由因此而加上不事劳动的罪名。
任秉清这个人物在作品中写得较少，在整个事件发展过程中，马赫和达吉情感之深，甚至超过达吉之于自己，在他来说，其实也是很难想到的。
他既不了解马赫，也不那么了解达吉，这倒是很难怪的了。
但在最后，在马赫把达吉交给他的这一情节中，却使他完全理解了马赫，也理解了达吉。
于是，他把手伸给马赫感动地说：“老兄弟，我把女儿交给你，死也瞑目了……”
这个任秉清，我们能说他是自私的吗？
归根结底，小说中的人物，无论马赫也好，任秉清也好，并不是李士文同志所认为“旧社会遗留下来的那部分落后的灵魂，精神境界是低的”
。
小说里所表现的矛盾，也不是所谓“个人主义”
的矛盾。
二
短篇小说《达吉和她的父亲》是一篇具有一定的思想性和艺术性的作品。
我这样说，是因为它通过生动的艺术形象、独特的构思、人物的刻画去反映了生活，表现了一个具有特殊意义的思想内容。
高尔基曾经指出：“一个作家越坚决地掼斥自己的个性，他就越容易抛掉细微渺小的东西，他也越能够把周围世界里一切重要的和客观的东西体会得更广、更深。”
（《俄国文学史·序言》）在短篇小说《达吉和她的父亲》里，通过那发生在彝族地区一对汉族父女周围的故事，作者把在观察和体验生活中认为重要的东西告诉读者。
但作者的观察是否正确，是否合乎生活的逻辑和艺术的逻辑，这就是值得研究的了。
李士文同志把作品中的矛盾情节武断为个人主义的矛盾，从而又认为作品反映的“显然是生活中的偶然现象，作者没有通过他抓住生活的本质”
，作品中的人物“不是典型环境中的典型性格”
等等，这就是说在创作方法上也是错误的了。
问题又是不是这样的呢？
从前面对这篇作品的情节和人物关系所做的一些分析，可以看出，马赫不仅是作品中一个重要的人物，同时也关系着整个作品的思想内容和艺术特征。
我以为这篇作品在思想上和艺术上的特殊意义，是通过马赫的形象被表现出来的。
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