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在专制的大气候下，某些另类的美德可能会萌发出来；但在阴谋反叛中，既没有真理，也没有信心，也没有爱和人性。
其次，如果我们思考一下暗杀的性质，这个问题的真正价值就会被进一步地了解到。
在这个问题上所引起的错误主要归咎于人们对它肤浅的看法。
如果鼓吹暗杀的人曾经跟踪那个阴谋家，看到了他所有鬼鬼祟崇的行径，察觉到他因担心暴露真相而不断恐惧的心情，他们大概就不会那么不分清红皂白地予以赞扬了。
无法想象出有其他任何行为能更直接地同坦白而直率的原则相抵触。
如同所有恶行中最为可憎的事情一般，它因阴暗隐匿而高兴。
它要躲避白日太阳光的直射。
它逃避所有的审问，它在质问者面前说话结结巴巴，直打哆嗦。
它故作镇静，强颜欢笑，且只有在最彻底的伪善下才能做得恰到好处。
它改变了语言的运用，摆出一副嘴脸，为的是更好地行骗。
在计划一件可怕的行动和开始行动之间的这一段时间里[1]——充满了神秘和隐讳。
相信一个满是犯罪迹象的人会从事一件缘于道德而做的事情，这可能吗？同样的口是心非会，表里不一会跟着他直到最后。
想象一下那些跪在凯撒脚下的阴谋者，这就如同他们在杀死凯撒之前那一瞬间所做的那样！
不是布鲁特斯的一切美德，都能使他们从你的愤概中逃过一劫。
没有比我们正在讨论的这个问题更好的实例来证明普遍真诚的重要性。
从这个例子中我们看到，一种从最纯正的动机出发所采取的行动，可能会由于这方面的一个缺点而趋向推翻正义和幸福的根本基础。
无论哪里有暗杀，人与人之间的一切信任都会消失。
坚决的抗议和郑重的誓言都毫无用处。
没有一个人胆敢冒昧地说他了解他的邻人的意图。
以前被用来划分诚实正直之人和行为不检之人的分界线不复存在了。
人类的真正利益要求的不是取消分界线，而是确认这些分界线。
所有收益于相互信任和尊敬的道德将随着这种信任理由的日趋明显而发展扩大，并且必然随着这一基础的破坏而衰败。
[1]参见莎士比亚：《尤利乌斯·凯撒》第二幕。
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