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同时，在同积累财产不相容的社会状态下，从好胜心所引起的动机决不会消失，这十分明显。
人们不再能够以着装和陈设博得别人的尊重或避免别人的轻视，他们把好胜的欲念转向其它地方。
人们小心翼翼地避免懒惰的耻辱，正如他们现在避免贫穷的耻辱一般。
现在，唯一不关心其面容和仪态所起的效果的人是面带饥容、生活悲惨的人。
但是，在平等社会，没有人遭受压迫，因而比较高尚的爱好将有时间发展。
正如我们指出，人类思想普遍得到高度发展后，促使人们将这种思想付诸于实践的冲动更强烈。
人们对于公益的热情将会高涨。
余暇时间倍增；一个趣味高雅人的空暇时间是他的这样一段时期，他在这时期构想出伟大设计而博得赞扬和尊敬。
在宁静余暇，除了具有最高尚思想的人，谁也不能没有好胜之心而活下去。
这种欲念不再会误走弯路或消失在无聊的游逛中，会找到最光明的道路，不断使公益的种子开花结果。
思维也许永远不会达到它的完美程度，却会以我们现在无法想象的快速而坚定的步伐前进。
追求名声毫无疑问是自欺欺骗。
像其它欺骗一样，这种欺骗将被人认清而放弃。
它如同飘浮的鬼魂，只要我们崇拜它，它的确会给我们一种不完美的快乐，但它总会在很大程度上使我们失望，并且经不住考验。
我们应追求实质性的幸福，这种幸福经得起回味，它不会因我们的认知清晰，理解深入而遭受破坏。
如果有原则比其余的原则更有实质，那便是正义。
它的原则是基于这样一个前提，即人人具有相同的本质，在一定条件下，创造同样的福利。
放在共同储备中的福利是你的还是我的，这差别不大。
因此，追求名声是非实质的、自欺欺人。
如果名声代表对我过高的看法，追求名声便很恶劣。
如果名声是我品格的一面镜子，只作为这样手段它是有价值的，因为对于最了解我的能力和正当意图的人，我才能在最本质的方面为之造福。
追求名声在目前制度下形成的思想中消失时，常常让位于更受责备的原则。
利己主义产生于垄断的本质。
因此，利己主义不再从社会行为中得到满足时，它常常缩小范围到个人享受，也许是肉体上的，也许是精神上的。
但是在垄断被摒绝的地方，这样的过程不可能出现。
那里利己主义没有滋生的条件。
真理，为了普遍利益的极其强大的真理，俘虏了它。
只要我们清晰明白世世代代的人获益于我们的努力，清楚地明白因果相联是无穷尽的，因而，所有诚实的努力会带来益处，即使我们死去几百年后也将造福人，那么我们怎么会缺乏良好的动机呢？这将成为共同的欲望，所有人相互为榜样，相互激励向善。
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